Arabic Recordings

إنه يحلو للإنسان أن يرى رجلًا صالحًا يسقط ويتلطّخ شرفه بالعار

والحقيقة أنني اقتنعت من خلال التجربتين البولندية والأوكرانية أن إرادة الحياة في كرامة تشكل المحرك الأقوى الذي يدفع الإنسان إلى العمل ، وإنه لمحرك قادر على التغلب على أشد المخاوف وأعظمها

فينبغي أن تسعى الأطراف أولاً إلى حل خلافها ؛ ولكن إذا استعصى النزاع على الحل أو إذا تجاهله طرف ببساطة ، فإن أي اعتراضات على التحفظات ينبغي أن تستمر محكومة بالأحكام المشار إليها آنفًا

ويسرني أن أعلن أنه لم يحدث من قبل أن أُتيحت فرص عديدة بهذا الشكل للتوصل إلى حلول دائمة في عدد كبير من أجزاء أفريقيا فيما يتعلق بحالـة اللاجئين والمشردين داخليا

إنني أحمل في داخلي أعباءً من الحزن المُحتّم ، إذ أنني وفي أي لحظةٍ قد أُسحب إلى أعمق بحر ، و الشخص الذي سوف يحاول أن ينقذني أو حتى يساعدني سوف ييأس ، ليس بدافع الضعف أو فقدان الأمل ، بل بدافع انزعاجه الكليّ مني

إن من المثير للانتباه أن أحد المحرمات فيما يتعلق بالنقاش هو السكان فسكان أقل يعني أننا سوف نواجه خطرًا أقل فيما يتعلق بزيادة درجة حرارة الكوكب ولكن بدلا من أن تقبل حكومات الدول الغنية الهبوط الطبيعي في أعداد السكان لديها فإن تلك الحكومات تستوعب المزيد والمزيد من البشر من أجل المحافظة على الأجور في مستواها مما يعني النمو بشكل أسرع

ومثله كمثل قطعة القماش فكلما ظل مشدودًا مجهدًا ، كلما طالت الفترة المطلوبة لعودته إلى حالته المرنة السابقة ــ وكلما تعاظمت احتمالات عدم عودته إلى سابق عهده في المرة القادمة التي تسوء فيها الأمور

اتسمت كتابة التقارير الخاصة بهذه الدول بطابع شيق ، وفي حالة تونس فقد أضفى المؤلفان عليها تجاربهما الشخصية كفردين يتعرضان للاضطهاد لأسباب سياسية . وقد خلصا إلى استنتاج بكون دول الاتحاد الأوروبي تتحمل مسؤولية مباشرة حيال حرمان مواطني شمال أفريقيا من التمتع بممارسة الديمقراطية

تاريخ البشريه هو تاريخ البحث عن الطعام.

دعوا الطبقات الحاكمة ترتعد في الثورة الشيوعية . العمال ليس لديهم ما يخسروه سوى أغلالهم . لديهم كسب العالم. يا عمال العالم اتحدوا.

إن تاريخ أي مجتمع حتى الآن ليس سوى تاريخ صراعات طبقية . حر وعبد ، نبيل وعامي ، بارون وقن ، معلم وصانع ، وبكلمة ظالمون ومظلومون ، في تعارض دائم ، خاضوا حربا متواصلة ، تارة معلنة وطورًا مستترة ، حربًا كانت تنتهي في كل مرة إما بتحول ثوري للمجتمع كله ، أو إما بهلاك كلتا الطبقتين المتصارعتين.

الاستغلال غير المحدود لليد العاملة الرخيصة هو الأساس الوحيد لقوة الرأسمالي على المنافسة.

المزيد من تقسيم العمل وتوسيع نطاق تطبيق الآلات فالمزيد من المنافسة بين العمال والمزيد من الأجور المتقلّصة.

يمكن القول أن الآلات هي أسلحة مستخدمة من قبل الرأسماليين لقمع التمرد من العمالة المتخصصة.

الديمقراطية هي الطريق إلى الاشتراكية.

النظرية الشيوعية يمكن تلخيصها في جملة واحدة : إلغاء جميع الممتلكات الخاصة.

الثورات هي قاطرات التاريخ.

أول الشروط الضرورية من أجل سعادة الشعب هو إلغاء الدين.

الدين هو عجز العقل البشري على التعامل مع حوادث لا يمكن فهمها.

إن الدين هو تنهيدة الكائن المقهور ، وهو القلب في عالم بلا قلب ، وهو الروح في محنة بلا روح . إنه أفيون الشعوب.
التاريخ يعيد نفسه في المرة الأولى كمأساة وفي الثانية كمهزلة.

لمن يعرف التاريخ يعلم أن التغيرات الكبيرة تستحيل دون ثورة الأنثى . التقدم الاجتماعي يقاس من الوضع الاجتماعي المتمثل بعدالة الجنس.

الإنجليز لديهم جميع الشروط المادية للثورة . ما ينقصهم هو روح الحماس الثوري والتعميم.

أفكار الطبقة الحاكمة في كل عصر هي الأفكار المهيمنة ، الطبقة الحاكمة التي تملك القوة المادية للمجتمع وفي الوقت نفسه القوة الفكرية.

صعود الشّعبوية اليمينية في ألمانيا : حزب "البديل": بديل لألمانيا أم للديمقراطية الألمانية؟ - Qantara.de
ar.qantara.de
لا غرو أن المشهد السياسي الألماني شكّل في العقود الأخيرة ، مقارنة بمحيط ألمانيا الأوروبي ، حالة استثنائية بامتياز . فبينما انتشرت في النمسا وهولندا وبلجيكا والدنمارك أحزاب يمينية متطرفة تعارض واقع مجتمعات الهجرة وتعادي الأقليات ، بدت الخارطة الحزبية الألمانية وكأنها تملك مناعة عضوية ضد آفة الشّعبوية السياسية.

وفي الواقع ساهم غياب أحزاب شعبوية تقدم شعارات وأطروحات تبسيطية لقضايا وإشكاليات معقدة عن الخارطة الحزبية منذ تأسيس جمهورية ألمانيا الاتحادية عام 1949، في تمتع النظام السياسي باستقرار فريد من نوعه . فالحزبان السياسيان الفاعلان وهما الحزب المسيحي الديمقراطي ، والحزب الاشتراكي الديمقراطي ، استوعبا دروس الماضي الدامي وإفشال النازيين لجمهورية فايمر الديمقراطية عام 1933، وتبنيا صيغةً توافقية لتقاسم الحكم ، ممّا ساهم في تكريس ثقافة سياسية وسطية قائمة على تحمل المسؤولية الأخلاقية لأهوال الحقبة النازية وما شهدته من بربرية مروّعة.

لكن صعود اليمين الشّعبوي الألماني ، الذي يمثل "حزب البديل من أجل ألمانيا" حاليًا ذراعه السياسية ، ينذر بنهاية الاستثناء الألماني ، إذ نجح هذا الحزب الجديد في توظيف حالة القلق العام من تداعيات استقبال أكثر من مليون لاجئ على المجتمع الألماني في العام الماضي ، وتصوير النخبة السياسية الحاكمة وكأنها عاجزة عن إدارة الدولة.

قطيعة تاريخية مع مفهوم الوسطية الألمانية

ومن المهم في هذا السياق الإشارة إلى أن الدستور الألماني يعطي أهمية محورية للأحزاب السياسية في النظام السياسي ، كونها "تنقل إرادة الشعب إلى آليات صناعة القرار السياسي" ، ولكنه يلزمها في الوقت نفسه بالالتزام بمعايير قيمية غير قابلة للتغيير ، وهي الحقوق الأساسية على غرار حرية المعتقد والحريات الشخصية ، التي تراقب المحكمة الدستورية تطبيقها على أرض الواقع.

ومن هذا المنطلق ، يمكن اعتبار برنامج "البديل من أجل ألمانيا" بمثابة قطيعة تاريخية مع مفهوم الوسطية الألمانية ومع تقاليد الثقافة السياسية التوافقية ، وهو ما دفع الكاتب المعروف اسكندر غورليش إلى دق ناقوس الخطر في تعليق له في مجلة "ذي يوريبيان" على صعود الأحزاب اليمينية ، التي يمولها سيد الكرملين فلاديمير بوتين . فهو يعتبر صعود القوى الشّعبوية تهديدًا مباشرًا للديمقراطيات الغربية ولنموذج الحياة الغربية ، لأن "مواقف هذه الأحزاب تتناقض جملة وتفصيلًا مع قيم وروح دول القانون الدستورية وتهدد مكتسبات الديمقراطية الليبرالية في الستين عامًا الماضية".

وفي أول كتاب رصين يضع حزب "البديل" الشعبوي تحت مجهر التحليل النقدي ، يحذر الباحث كريستوف غيسه والباحثة ليانه بيدنارز في كتابهما المشترك "هل أصيبت ألمانيا بالجنون . الحقيقة حول حزب البديل من أجل ألمانيا" من "الاستخفاف بقدرة اليمين المتطرف على تغيير قواعد العملية الديمقراطية ، فخطاب هذا الحزب اللاّمسؤول يهدد شرعية النظام السياسي بأكمله".

"تبني أطروحات اليمين المتطرف طمعًا في استرضاء واستقطاب الناخبين"

ويكمن الجهد الأكبر للكاتبين في نجاحهما في تحليل لغة "التشكيك في مصداقية الديمقراطية" وكشف القناع عن الأجندة السياسية الحقيقية لهذا الحزب ، الذي يريد العودة بألمانيا إلى الثمانينيات ويطالب بالتراجع عن قوانين المواطنة الحديثة والابتعاد عن مشروع الاندماج الأوروبي والعودة إلى عسكرة السياسة الخارجية الألمانية.

وفي الواقع حاولت قيادات هذا الحزب الجديد تجنب طرح "مطالب رجعية" يمكن أن تثير مخاوف غالبية الناخبين على غرار العودة إلى نظام تحديد المسؤولية عند فشل الزواج في القوانين الخاصة بالطلاق ، وتبني سياسة اقتصادية نيوليبرالية مفرطة تهدد نظام الأمن الاجتماعي في البلاد . إلا أن نيتها في تبني خطاب شعبوي معاد للإسلام والمسلمين ووضعه في صلب برنامجها السياسي يعبر عن مواقف تزداد راديكالية تجاه الأقليات وتجاه الحريات الأساسية مثل حرية الصحافة وحرية المعتقد.

وبجانب الأخطار الناتجة عن تسطيح وتسميم الخطاب السياسي الألماني يحذر الكاتبان كريستوف غيسه وليانه بيدنارز أحزاب الوسط السياسي الألماني من "تبني أطروحات اليمين المتطرف طمعًا في استرضاء واستقطاب الناخبين" ، ويطالبان بأخذ الحيطة والحذر واستنباط الدروس والعبر من تجربة تعامل النخبة الفرنسية مع حزب "الجبهة الوطنية" الفرنسي اليميني . فالنخبة الفرنسية الحاكمة فشلت فشلًا ذريعًا في سحب البساط من تحت أرجل اليمين المتطرف وفضلت تجاهله بدلًا من مواجهته فكريًا وسياسيًا وتفنيد أطروحاته الرافضة لواقع المجتمعات الأوروبية ولإملاءات العولمة.

ولعله من نافل القول التذكير بأن الأحزاب الشّعبوية لا تكترث بالمعايير الدستورية وغير معنية بتقديم حلول مقنعةٍ براغماتية قابلة للتنفيذ تساهم بشكل فاعل في مواجهة مشاكل وتحديات الواقع . لذلك فإن عدم تبني إملاءات اليمين المتطرّف والدفاع عن قيم الديمقراطية الأساسية متطلب أساسي لمواجهة الهجمة الشّعبوية الحالية.

وفي الواقع لا تملك أحزاب الوسط السياسي الألماني خيارًا آخرًا غير مواصلة العمل برصانة وهدوء ومواجهة الفقاعات الإعلامية للحزب اليميني الجديد بقوة الحجة والبرهان ، وبذل كل الجهود الممكنة من أجل إقناع الناخبين بحقيقة أن الشّعبوية اليمينية لا يمكن أن تكون بديلًا للوسطية السياسية ، بل إن أطروحاتها التبسيطية المتخبّطة تهدّد كيان الديمقراطية الألمانية وتضعف آليات المشاركة السياسية.

لؤي المدهون

لؤي المدهون كاتب ومحلل سياسي مختص في الشأن الألماني.

قوى مصرية ترفض قرض صندوق النقد

أثارت مواد في مشروع قانون ضرائب القيمة المضافة خلافًا بين الحكومة المصرية ونواب في البرلمان ، فيما أعلنت قوى سياسية محسوبة على الثورة رفضها اتفاق قرض صندوق النقد الدولي والذي أعلن التوصل إليه مبدئيًا الأسبوع الماضي ، وطالبت الرئيس عبد الفتاح السيسي بـ«تعديل المسار الاقتصادي» و«الانفتاح على القوى المعارضة».
وكانت أحزاب وقوى سياسية وشخصيات عامة وقعت رسالة إلى الرئيس عبد الفتاح السيسي تعلن فيها رفض قرض الصندوق . وطالبت بـ«مقاربات اقتصادية وسياسية جدية لمواجهة الأزمة الاقتصادية» . ووقعت على الرسالة أحزاب «الكرامة» ، و«التحالف الشعبي» ، و«مصر الحرية» ، و«التيار الشعبي» (تحت التأسيس) ، و«الشيوعي المصري» (تحت التأسيس) ، إضافة إلى عدد من مؤسسات المجتمع المدني والشخصيات العامة.
وقال الموقعون إنهم «تابعوا ببالغ القلق ما انتهت إليه من المفاوضات بين السلطة التنفيذية وبعثة صندوق النقد الدولي على منح مصر قرضاً بمبلغ 12 بليون دولار ، وما اتخذته السلطة التنفيذية من إجراءات مالية واقتصادية بالغة الحدة والقسوة على غالبية الشعب المصري من الفقراء ومتوسطي الحال» . وأشارت تحديدًا إلى «البدء في تعويم جزئي للجنيه المصري تمهيدًا لتعويم كلي امتثالًا لشروط صندوق النقد ، إضافة إلى تقديمها قانون الخدمة المدنية ، ومشروع قانون ضريبة القيمة المضافة ، وخطط بيع أصول وممتلكات من بنوك وشركات في ظل وضع اقتصادي تعس وصل فيه حجم الدين المحلي إلى ما يقرب من 2.5 تريليون جنيه مصري بينما بلغ حجم الدين الخارجي نحو 53 بليون دولار نهاية آذار (مارس) الماضي».
ولفتت الرسالة إلى أن «حجم الدين العام قد يصل إلى مستويات لم يشهدها تاريخ الاقتصاد المصري الحديث» . ورأت أن «المسار الذي تتبعه السلطة التنفيذية سيُورد البلاد موارد التهلكة ، إذ حُدد هذا المسار في ضوء نظرة ضيقة إلى إمكانات حل الأزمة الاقتصادية والاجتماعية بمعزل عن الأزمة السياسية واعتمادًا فقط على توصيات صندوق النقد الذي أثبتت تجارب الدول التي مرت بظروف شبيهة كالمكسيك واليونان وغيرهما ، أنها توصيات بالغة السوء ومن شأنها أن تُعمق من حدة الأزمات التي تمر بها البلاد في ظل وضع إقليمي بائس تتهدد فيه دول المنطقة بمخاطر الإرهاب والتقسيم والتغييرات الديموغرافية».
وأعلنت «رفضًا قاطعًا لهذا المسار الذي سيُغرق البلاد في فخ الديون والتبعية ويكبل استقلال قرارها السياسي ويلقي على كاهل الأجيال المقبلة التزامات مالية ضخمة» . ودعا الموقّعون على البيان الرئيس إلى «الإيقاف الفوري للمفاوضات الجارية مع صندوق النقد وعدم التوقيع على أي اتفاق في شأنه ، والبدء في تطبيق برنامج وطني للإنقاذ الاقتصادي من خلال إصلاح المالية العامة والتخطيط لتغيير نمط الاقتصاد من استهلاكي ريعي إلى إنتاجي تنموي ووقف برنامج الخصخصة ، وتطوير شبكة الأمان الاجتماعي للفقراء ، واسترداد ثروات مصر المنهوبة في الداخل وأموالها المهربة إلى الخارج وضم الصناديق الخاصة إلى الموازنة العامة للدولة وإلغاء دعم الطاقة من الشركات كثيفة الاستهلاك للطاقة التي تبيع بالأسعار العالمية وإلغاء دعم المصدرين والاحتياطات العامة ، وتخفيض الإنفاق الحكومي على الكماليات ومرتبات المستشارين، وفرض الضريبة التصاعدية وفق النص الدستوري على دخول الأفراد والضريبة على معاملات البورصة وضريبة الثروة لمرة واحدة فقط، وتحديد هامش للربح، وضرب الاحتكارات والفساد».
وطالبوا بـ «اتخاذ الإجراءات كافة الكفيلة بخلق حال من الانفتاح السياسي على كل قوى المجتمع غير المتورطة في جرائم كالإرهاب وسفك الدم بالإفراج الفوري غير المشروط عن المسجونين في قضايا الرأي ودمجهم في المجتمع... مع إلغاء القوانين سيئة السمعة كقانون الخدمة المدنية ، وقانون قصر حق التقاضي على طرفي التعاقد ، وقانون بيع الأراضي لغير المصريين في سيناء ، وتعديل قانون التظاهر بما يتماشى مع النص الدستوري».
وكانت لجنة الخطة والموازنة واصلت أمس مناقشة مواد مشروع قانون ضرائب القيمة المضافة تمهيدًا للانتهاء منه الثلاثاء ، لعرضه على التصويت الأسبوع المقبل . وشهدت جلسة أمس جدالًا بين نواب وممثلي الحكومة في شأن المادة الثالثة من المشروع التي تحدد السعر العام للضريبة على السلع والخدمات بـ14 في المئة ، وهو ما رفضه نواب مطالبين بتخفيضها إلى 10 في المئة . ويتوقع أن يصل الطرفان إلى نص توافقي تمهيدًا لتمرير القانون المطلوب ضمن حزمة قرارات لصرف شرائح صندوق النقد الدولي الذي أعلن التوصل إليه الخميس الماضي.

لا أستطيع الاقتراب كثيرا من الناس المدللين الفارغين عاشقي المظاهر الاجتماعية كثيري الثرثرة والضجيج ولا أجد بيني وبينهم أية لغة مشتركة

هل لاحظت أن الموت وحده هو الذي يوقظ مشاعرنا ؟ وكيف أننا نحب الأصدقاء الذين غادرونا لتوهم ؟ أو نعجب بأولئك الأساتذة الذين لم يعودوا يتحدثون ، بعد أن ملأ التراب أفواههم ! .. حينئذ ينبثق التعبير عن الإعجاب طبيعيًا ، ذلك الإعجاب الذي ربما كانوا يتوقعونه منا طيلة حياتهم ، ولكن أتعرف لماذا دائمًا نكون أشد عدلاً وأكثر كرمًا نحو الموتى ؟ السبب بسيط ، فليس هنالك التزام نحوهم ، إنهم يتركوننا أحرارًا

ولكن المشكلة تكمن في أن هذه الجهود مبعثرة ، ولم يسمع بها ولا يعلم بوجودها الكثير من المتخصصين ، وحتى إذا سمعوا بها وأرادوا أن يستخدموها لا توضع تحت تصرفهم

وفي مختلف بلدان العالم النامي ، يموت الأطفال لأنهم يولدون في المكان الخطأ ــ ليس نتيجة لإصابتهم بمرض غريب أو مستعص ، بل بفعل أمراض الطفولة الشائعة التي عرفنا كيف نعالجها منذ ما يقرب من قرن من الزمان

إن جين محقة ضمن سياق عالمنا اليوم نظرا لأن إخفاء جنس الطفل سوف يجذب مزيدًا من الانتباه إليه ولكن لو أصبح هذا السلوك أكثر شيوعًا – أو حتى أصبح هو المبدأ الشائع – فهل سيكون هناك أي خطأ في إخفاء جنس الطفل ؟

ومن الشائع فضلًا عن ذلك أن نفترض في السياسة العامة أن ما لايمكن قياسه بسهولة إحصائيًا فهو إما غير ذي أهمية أو لا وجود له

وعلينا أن نركز طاقاتنا على مسائل محددة بدلا من الانشغال بمناقشات مستفيضة حول المشاكل المفاهيمية

ويتمثل أحد مظاهر الانتقاد في أن الخطة ، مثلما كانت في ذلك الوقت ، قد غضّت الطرف عن الاعتبارات التي يقصد بها تحقيق المساواة بين جميع الفئات الإثنية

01 - ذئب السهوب

هكذا إذن كان الوضع مع ذئب السّهوب ، ويمكننا أن نتصوّر كيف أن حياة هاري لم تكن بالضبط حياة هانئة وسعيدة جراء ذلك . بيد أن هذا لا يعني أنه لم يكن سعيدًا بشكل مطلق ( على الرغم من أن هذا مع ذلك ما قد يبدو له ، بقدر ما يعتبر كل إنسان الآلام التي تحل به هي الأفدح ) . وهذا الكلام لا يصح على أي إنسان . حتى ذلك الذي لا ينطوي في داخله على ذئب ، قد لا يكون أسعد حالاً . إذ حتى أتعس حياة تحتوي على لحظاتها المشرقة وأزهار سعادتها الصغيرة التي تنبت بين الرمال والحجارة . وهكذا كان حال ذئب السهوب . ولا يمكن أن ننكر أنه في العموم كان تعيسًا جدًا ، و كان في إمكانه أيضًا أن يسبب التعاسة للآخرين ، أي عندما يحبهم أو يبادلونه الحب . لأن كل من تورط في حبه لم يكن يرى دائمًا إلا جانبًا واحدًا منه . كثيرون أحبوه ، بوصفه رجلاً مثيرًا للاهتمام ، حاذقًا وراقيًا ، وأصيبوا بالرعب وبخيبة الأمل عندما صادفوا جانب الذئب منه . و كان لا بد أن يحدث هذا لأنّ هاري كان يرغب ، مثل أي مخلوق واع ، في أن يُحبّ كله وبالتالي فإنه لم يستطع أن يخفي عن أولئك الذين كان يقدّر حبهم عاليًا الذئب ويناقضه . ولكن كان هناك أولئك الذين كانوا يحبون بالذات جانب الذئب منه ، الحر ، الهمجي ، العصي على الترويض ، الخطر والقوي ، وكان هؤلاء يصابون بخيبة أمل كبيرة إلى درجة يرثى لها عندما يكتشفون فجأة الذئب الشرير والضاري هو أيضًا إنسان ، ويتوق توقًا شديدًا إلى الخير والدماثة ، ويرغب في سماع موسيقى موتسارت ، وفي أن يقرأ الشعر ويضمر مُثلاً عليا إنسانية . و كان هذا عادة أشد ما يسبب لهم الخيبة والغضب ، وهكذا حدث أن أدخل ذئب السهوب ازدواجيته وطبيعته المنقسمة إلى أقدار الآخرين كلما تواصل معهم

We hope, we dream, we love. We are human.
نحن نتمنّى ، نحن نحلم ، نحن نحب . نحن بشر

لكن يبدو أنَّ الدعوة إلى تبادل الآراء والبراهين بلطف وبأسلوب مهذّب سوف تظل أمنية بعيدة المنال ، وذلك نظرًا إلى الشدّة التي يهاجم بها الخصمان إردوغان وبايكال بعضهما

مما لا شك فيه أن المختلفين مع النظام الحاكم في كوبا سيستمرون في حياتهم بسعادة حتى بعد أن حرموا من حفلات الكوكتيل الغربية وتبادل الأحاديث المهذبة اللطيفة في حفلات الاستقبال

لا عجب إذن أن يظل العرب ، والفلسطينيون بصورة خاصة ، عاجزين عن تفهم ما ألمّ بهم على الصعيدين الوجودي والأخلاقي

فقد ظل متجهّمًا ملتزمًا الصمت أغلب الوقت ، وكان من الواضح أنه ينتظر استلام إرثه بفارغ الصبر ، إلا أنه لم تبدر عنه أية إشارة أو تلميح إلى الفارق الذي قد يحدثه حين يتسلم ذلك الإرث

فإنه لمن المتوقع أن يتم تكذيب وتفنيد أغلب النتائج البحثية بعد وقت قصير من نشرها ؛ والحقيقة أن هذا يعد جزءًا من كيفية إحراز التقدم في العلم

ومن ناحية أخرى ، يميل العنف ضد المرأة إلى أن يكون محجوبا أو قد لا يؤخذ بجدية كمسألة خاصة بسبب الافتقار إلى الفهم في المجتمع العام

وأكدت أن الانفجار السكاني يمثل مشكلة رئيسية ، بالنظر إلى التأثير الهدام المترتب على زيادة عدد السكان فيما يتعلق بالبيئة ، وهي أحد المعالم الهامة في صناعة السياحة

ومن أكثر سمات هذه الأيديولوجيات شيوعا، وللأسف أنها سمة سائدة ، تمجيد الذات ولعنة الجماعات والأفكار المناوئة

إلاَّ أنَّ طلب حظر حزب العدالة والتنمية لم يكن في الحقيقة مفاجئًا بالنسبة للبعض في تركيا . فهذا الرجل القانوني الذي يعتبر في الصحافة التركية ذا دم بارد وموظفًا صارمًا ومثابرًا - كان يجمع منذ خمسة أعوام كلَّ شيء من أجل التحضير لرفع دعوى حظر حزب العدالة والتنمية

كان يتبعهم ، ومن غير أن يعلموا ، عددٌ من عناصر الشرطة السرية وضباط الأمن الذين وقفوا لهم بالمرصاد فما أن بلغ كل إلى غايته ، حتى هوجموا فرادى وسِيقوا إلى قسم 209 في سجن إيفين

أيباك
لجنة الشؤون العامة الأمريكية الإسرائيلية تسمى اختصارًا أيباك بالإنجليزية
وهي أقوى جمعيات الضغط على أعضاء الكونغرس الأمريكي . هدفها تحقيق الدعم الأمريكي لإسرائيل . لا تقتصر الأيباك على اليهود بل يوجد بها أعضاء ديموقراطيون وجمهوريون . تم تأسيسها في عهد إدارة الرئيس الأمريكي دوايت أيزنهاور . تعتبر منظمة الأيباك منظمة صهيونية وقد يكون أكبر دليل على ذلك الاسم السابق لها والذي تأسست باسمه وهو
اللجنة الصهيونية الأمريكية للشؤون العامة والتي تم تأسيسها في سنة 1953 . تم تحويل مسماها إلى ما هو معروف اليوم بالأيباك بعد تدهور علاقة داعمي إسرائيل والرئيس الأمريكي دوايت أيزنهاور حيث وصلت الأمور إلى إجراء تحقيقات مع اللجنة الصهيونية الأمريكية للشؤون العامة . لهذا تم تغيير الاسم وتأسست جماعة ضغط جديدة تُسمى اللجنة الإسرائيلية الأميركية للشؤون العامة.
صرحت الأيباك بالأهداف التالية:

1.الضغط على الحكومة الفلسطينية وبالذات حماس على أن تتبع مطالب إسرائيل.
2.تقوية العلاقات ما بين واشنطن وإسرائيل من خلال التعاون ما بين أجهزة مخابرات البلدين والمساعدات العسكرية والاقتصادية. (بلغت في سنة 2006 2.52 مليار دولار أمريكي.
3.إدانة الإجراءات الإيرانية الساعية للحصول على التكنولوجيا النووية وموقفها المنكر للهولوكوست.
4.إجراءات إضافية على الدول والمجموعات المعادية لإسرائيل،

5. الدفاع عن إسرائيل من الأخطار المستقبلية

6. تحضير جيل جديد من القيادات الداعمة لإسرائيل

7. توعية الكونغرس عن العلاقات الأمريكية-الإسرائيلية

تم ربط الأيباك بعدد من الحوادث الخلافية مثل:

في سنة 1992 قام رئيس الأيباك آنذاك ديفيد ستينر بالاستقالة عندما تم إجراء تسجيل صوتي له يتباهى فيه بتأثيره السياسي في الحصول على المساعدات للكيان الإسرائيلي . مما يجدر ذكره بأن من قام بالتسجيل الصوتي هو يهودي يدعى هاييم كاتز حيث قال :"كيهودي، فإنه أمر يهمني في حالة وجود مجموعة صغيرة ذات قوة غير متجانسة . أعتقد أن هذا يؤذي الجميع ، ومن ضمنهم اليهود . إذا أراد ديفيد ستينر أن يتكلم عن التأثير القوي للأيباك ، فلا بد للعامة أن يعرفوا ما يقول"

يعتبر مؤتمر 2006 هو الأكبر في تاريخ منظمة أيباك ، وهو الأكبر بين مؤتمرات الجماعات المناصرة لإسرائيل في الولايات المتحدة

الأشجار تتعلم وتكوّن الصداقات!

أكد علماء متخصصون أنهم توصلوا لأدلة متزايدة تثبت أن الأشجار تمتلك القدرة على التواصل مع بعضها البعض ، والأكثر من ذلك أن لديها القدرة كذلك على التعلم وتكوين صداقات ، حيث أن ما توصلوا إليه من معلومات يرجح الفرضية التي تتحدث عن أن بمقدور الأشجار حفظ ونقل المعلومات ، وهو الكشف الذي دفعهم للاستفسار عما إن كانت تتمتع بنسبة ذكاء وتمتلك ذاكرة وعواطف ، أو بمعنى آخر، هل تمتلك الأشجار أدمغة أم لا؟ ورغم أن الأمر يبدو غاية في الغرابة ويصعب تصديقه لكنها الحقيقة المثيرة التي أثبتها العلماء بعد دراسات استمرت لفترات طويلة ، قاموا خلالها بمراقبة الأشجار التي ثبت أنها تتحدث مع بعضها البعض ، تشعر بالألم ، تغذي بعضها البعض وتنظم صفوفها .
ومن خلال المراقبة والدراسة المستمرة توصلوا إلى أن معظم الأشجار الفردية التي تنتمي إلى النوع نفسه وتنمو وتقف في المكان نفسه تترابط مع بعضها البعض عبر نظم جذورها . وبذلك فإنّ الغابات عبارة عن كائنات تشبه مستعمرات النمل إلى حد بعيد ، وبمقدور الأشجار تمييز جذور تلك الأشجار التي تنتمي إلى فئتها نفسها عن جذور باقي الفئات الأخرى .