Arabic Recordings

لستُ أرفض الله... افهمني جيدًا... وإنما أنا أرفض العالم الذي خلقه ولا أستطيع الموافقة على قبولِه. وها أنذا أشرح لكَ ما أريد قوله: إنني أؤمن إيمانًا جازمًا، كإيمانِ طفل صغير، بأن آلام هذا العالم ستخف شيئًا بعد شيء وستزول في آخر الأمر، وأن هذه المهزلة الحقيرة، مهزلة التناقضات الإنسانية ستتبدد تبدد سراب باطل، تبدد شيء تافه اخترعه ذهن إنساني ضعيف و صغير، وستتبدد تبدد الذرة في ذهن إقليدس. أؤمن بأن حقيقة عليا ستنبثق أخيرًا في خاتمة المطاف من هذه الحياة، حين يتأكد الانسجام الأبدي، فإذا هي تبلغ من السمو والنقاء أنها تهدىء جميع القلوب، وتُسكّن جميع أنواع الغضب، وتكفّر عن جميع جرائم الإنسانية، وتفدي كل الدم الذي سُفح على الأرض. وهذه الحقيقة لن تتيح العفو عن جميع الأخطاء الإنسانية فحسب، كائنة ما كانت تلك الأخطاء، وإنما هي ستسوِّغها فوق ذلك. لنسلّم بهذا كله! ولكن حتى في هذه الحالة، فإنني لن أقبل الأمر ولن أريد أن أقبله! ألا فلتلتقِ الخطوط المستقيمة المتوازية ولأرى ذلك، فأعترف بأنها التقت، ولكنني لن أقبل ذلك. تلك هي طبيعتي يا أليوشا، وتلك أحاسيسي ووجهة نظري بالعالم. لقد حدَّثتك حديثًا جادًا كل الجدة في هذه المرة. تعمدتُ أن أبدأ حديثنا على أغبى نحوٍ ممكن، ولكنني قدته إلى حيث أبلغ اعترافًا كاملاً صادقًا، لأن ذلك وحده يهمك. ليس الحديث عن الله هو ما كنتَ تريد أن تسمعه مني، وإنما كنت تريد أن تعرف ما يدور في نفس أخٍ تحبه. فها أنت عرَفت.

عندما تشاهدون طاغية يعتقل ويقتل ويدوس الشعب ، فلا تلوموه بل لوموا من أعطاه الضوء الأخضر ليفعل ذلك ببلده وشعبه ، فهو مجرد كلب صيد لقوى خارجية

إنَّه منطلق غير مجدٍ جدًا يُكلِّف دفع ثمن باهظ ولهذا السبب فهو لا يحقِّق على أي حال سياسة المجتمع الدولي والمطالب المرتبطة بهذه السياسة

إن ما يجعل من الصعب للغاية مناقشة حق العقوبة البدنية اليوم هو أننا أصبحنا مغمورين بثقافة يشكل العنف فيها جزءًا طبيعيًا - وهي ثقافة الحق المقدس للرجل في أن ينهال بالضرب على زوجته وأطفاله

لم يكن سقوطي ثقيلاً ولم أشعر بأيّ ألم ولكنّني شعرت بضعفٍ وتعاسةٍ دفعاني لأدفن وجهي في التراب . لم أعد أحتمل رؤية أيّ شيءٍ على هذه الأرض

ما هو الشيء الذي نجده مثيرًا جدًا في الرياضيات ؟ على الرغم من أنها تبدو مملة ومجردة ، مجرد أرقام وحسابات وقواعد للتطبيق . قد تكون الرياضيات مجردة ، ولكنها ليست مملة وهي ليست محصورة في الحوسبة . بل تدور حول السببية وإثبات جوهر نشاطنا . هي تدور حول الخيال ، الموهبة التي دائمًا ما نثني عليها . بل تدور حول اكتشاف الحقيقة . لا شيء يضاهي الشعور الذي يجتاحك بعد قضاء شهور من التفكير المضني ، حينما تفهم المنطق السليم لحل مشكلتك . شبه العالم الرياضي العظيم أندريه ويل هذا -- من دون مزاح -- بالمتعة الجنسية . لكنه لاحظ أن هذا الشعور قد يدوم لساعات أو حتى لأيام

هذه القصص تظهر أن الرياضيات قادرة على أن تخرجنا من حدسنا فنقيس الأرض الشيء الذي يبدو لانهائيًا ، ونرى الذرات غير المرئية أو نكشف عن انحراف ضئيل في الشكل . وإن كان هناك شيء واحد فقط يجب أن تخرج به من هذه المحادثة ، هو هذا : تسمح لنا الرياضيات بالذهاب أبعد من الحدس واكتشاف مناطق توجد خارج متناولنا

وأتذكر وبشكل واضح ، في حين كنت أعمل على الخوارزمية ، وكنت جالسا أمام جهاز الكمبيوتر ورأيت حينها مجموعة من التغريدات التي كتبها " بولو " كان " بولو " أول طالب لي في بوينس آيرس ، في الوقت الذي كان يعيش حينها في نيويورك . وكان هناك شيء في تغريداته -- لم أستطع أن اعرف بالضبط ما كان لأنه لم يقل شيئًا واضحًا ولكن راودني هذا الشعور القوي ، هذا الحدس القوي ، على أن هناك خطبا ما . حينها التقطت سماعة الهاتف ، واتصلت ببولو ، وفي واقع الأمر لم يكن على ما يرام . وهذه الحقيقة البسيطة ، وهي قراءة ما بين السطور ، استطعت أن أحس ، من خلال الكلمات ، بمشاعره ، كانت وسيلة بسيطة ، ولكنها فعالة جدا للمساعدة

وأوضحت المراقبة عن جمهورية فنزويلا البوليفارية أنها كانت تشير في الواقع إلى حادثة محددة وأن بعثة بلادها ترفض فكرة إخطار السلطات قبل السفر

وفي تلك الأثناء ، يُدّعى أنه تعرض بانتظام للتعذيب بواسطة الضرب والصعقات الكهربائية

تدور أحداث الفيلم خلال حرب فيتنام حيث تصل دفعة جديدة من قوات مشاة بحرية الولايات المتحدة إلى جزيرة بريس الأمريكية للتدريب وبقابلون رقيب التدريب هارتمان وهو شخص قاسي وصارم, يهين ويسئ معاملة الجنود الجدد لكي يجعلهم أشداء, من ضمن هولاء الجنود، جوكر (ماثيو موديني) وليونارد لورانس (فينسنت دونوفريو)و هو شخص وزنه الزائد لا يساعده على أداء التمارين العسكرية بالشكل المطلوب مما يثير غضب المدرب هارتمان فيقوم بالإساءة له والسخرية منه خلال التدريب، كما أنه أيضا أطلق عليه اسم "غومر بايل" فقط لأنه لا يستسيغ اسم لورانس فهو اسم للشواذ كما يقول، يتم تعيين الجندي جوكر ليكون قائد للمجموعة ويأمر هارتمان بايل بالتعلم من جوكر, فيتعلم بايل كل شيء من زميله ابتداء من تركيب السلاح إلى ربط الحذاء العسكري، تزداد الأمور سوءا لبايل يعثر هارتمان على قطعة دونات بالجيلي في خزانة بايل فيعاقب الفصيله كلها بأداء تمرين الضغط على ذلك بينما يأمر بايل يأكل قطعة الدونات أمامهم، كما يوعد هارتمان بأنه سيبدأ من الآن ولاحقا بمعاقبة الفصيلة كلها على كل خطأ يرتكبه بايل، مما أثار غضب الفصيلة على بايل، وفي ليلة من الليالي في وقت نوم الفصيله بلف الجنود فوط داخلها قطع من الصابون ويقومون بضرب بايل وهو على فراشه، في الأسابيع التي تلت هذه الحادثة تصبح هناك تحولات في شخصية بايل فيصبح جندي مثالي يثير إعجاب هارتمان, ولكن تظهر علامات في تصرفاته تدل بإنه هناك انهيار عقلي قد أصابه, يلاحظ الجندي جوكر التحولات في شخصية بايل ولايطمئن لها، فقد سمع بايل وهو يحدث بندقيته بشكل مثير للاستغراب, بعد التخرج وفي آخر ليلة لهم في الجزيرة كان جوكر هو الحارس الليلي للفصيله، دخل جوكر إلى الحمام فوجد بايل يجلس على أحد المراحيض ومعه بندقيته ورصاص، يحاول جوكر تهدئة بايل ولكن بايل يصرخ فيستيقظ هارتمان على صراخه ويأتي مسرعا ليري ما الذي يحصل، يطلق بايل النار على هارتمان ويردفه قتيلا ثم ينتحر.

مِنْبَرُ
أمْرُ اللهِ
أُضْحِيَّةٌ - أَضَاحِيُّ
أُقَابِلُ
أَكَلْتُ
نَأْكُلُ
أُطْعِمُ
نُطْعِمُ
أَطْعَمْتُ
فُقَرَاءُ
أَزُورُ
القبلة الأولى
ذو الحجة
جَدْرٌ
لغةُ المَوْلِدِ

هل تعرف ثانيهما؟
هل تَعْرِفُ ثَانِي القِبْلَتَيْن؟
الكعبة هي ثاني القبلتين
ثاني القبلتين كعبةٌ

هل تعرف القبلتين؟
نعم ، أَعْرِفُهُمَا. هما الــمسجد الأقصى والـــكعبةُ
المسجد الأقصى - هو أولى القبلتين، والكعبة هي ثاني القبلتين
المسجد الأقصى هو القبلة الأولى والكعبة هي القبلة الثانية

مَاذَا تَقُولُ عِنْدَمَا تَقَابِلُ صَدِيقَكُ يَوْمَ العِيدِ؟
أَقُولُ تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا ومِنْكُم
أَقُولُ كُلَّ عَامٌ وأَنْتُم بِخَيْرٍ
كَمْ عِيدًا للمُسْلِمِينَ؟
لِلْمُسْلِمِينَ عِيدَانِ فقط. هَذَان عيد الأَضحَى وعِيدُ الفِطرِ
أَيْنَ تُصَلِّي العِيدَ؟
أُصَلِّي العيد في المسجدِ
هل خُطْبَةُ العِيدِ قَبْلَ الصَلَاةِ؟
لا، خُطبَةُ العِيدِ بَعْدَ الصَلَاةِ
مَا اسْمُ العِيدِ الذي يَأَتي بَعْدَ رَمضان؟
اِسمُهُ عِيدُ الفِطرِ
مَا اسْمُ العِيدِ الذي يَأَتي في العَاشِرِ مِنْ ذي الحِجَّةِ؟
اِسْمُهُ عِيدُ الأَضْحَى
لِمَاذَا نَذْبَحُ الأُضحِيَّةَ؟
نَذْبَحُ الأُضحِيَّةَ لِأَنَّهُ أَمْرُ اللهِ وسُنَّةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
نَأْكُلُ مِنَ الأَضْحِيَّةِ ونُطْعِمُ الفُقَرَاءَ والمَسَاكِينَ
أَزُورُ أَقْرِبَائِي يَومَ العِيدِ

مَاذَا تَقُولُ إِذَا سَمِعْتَ الأذَانَ؟
أقُولُ دعاء عند الاذان
أقُولُ كُلَّ شيءٍ يَقُولُ المؤذنُ
لَكِن إذَا قَالَ حي على الصلاة، حي على الفلاح
أقُولُ بعد كُلِّ مَرَّةٍ لا حولَ ولا قوةً إلا بالله
و بعد الأذان أقول دُعَاء

مَاذَا تَقُولُ عِنْدَمَا تَخْرُجُ مِنَ المَسْجِدِ؟

هَلْ تَعْرِفُ أُولَمَا القِبْلَتَيْنِ؟
نعم، أَعْرِفُهُمَا ! هَتَان بيت المَقْدِسِ أو المسجد الأقصى، والكعبة فهي القبلة الثانية

مَا فَضْلُ الصَّلَاةِ فِي المَسْجِدِ الحَرَامِ؟
صَلاَةٌ فِى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ مِائَةِ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ

مَا فَضْلُ الصَّلَاةِ فِي المَسْجِدِ النَّبَوِيِ؟
الصَّلَاةُ فِي المَسْجِدِ النَّبَوِيِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ

هَلْ تُصَلِّي فِي المَسْجِدِ النَّبَوِيِ كُلَّ يَوْمٍ؟
أنا لا أسكن في المدينة المنورة لذلك لا أصلي صلواتِي هناك

اُذْكُرْ أسْمَاءَ ثَلَاثةِ مَسَاجِدَ فِي المَدِينَةِ المُنَوَرَةِ
هم مسجدُ القُبَاءَ، مسجدُ القِبْلَتَيْنِ والمَسْجِدُ النَّبَوِيِّ

مَا أَوَّلُ مَسْجِدٍ فِي الإِسْلَامِ؟
إنهُ مسجدُ قُبَاءَ أَوَّلُ مَسجدٍ في الإسلام

بيتزا أكلة تعود أصولها إلى دول شرق البحر الأبيض المتوسط كاليونان وتركيا ومصر حيث كانوا يقومون بإنضاج طبقة من العجين على حجر ساخن ويغطونها بأنواع المكونات المختلفة مثل اللحم والخضروات, ثم أخذها عنهم الجنود الإيطاليين لينقلوها إلى إيطاليا مع إضافة صلصة الطماطم وجبن الموزاريلا ثم نقلها المهاجرون الإيطاليون إلى أمريكا, واقتصر بيعها في البداية على الأحياء الإيطالية في المدن الكبرى في أمريكا,وتعد مدينة نابولي مركز البيتزا الإيطالية. وأصبحت معروفة عالميًا، وتعد البيتزا من الوجبات الرئيسية كما يمكن أن تعد من المقبلات. تتكون البيتزا التقليدية من العجين والصلصة والطماطم والجبن وأحياناً تحتوي على لحم مفروم.إلا أنه حالياً تم ابتكار أنواع عديدة من البيتزا

مَاذَا تَقُولُ عِنْدَمَا تَدْخُلُ المَسْجِدَ؟

أُقَدِّمُ الرِجْلَةَ اليُمْنَى عِنْدَ الدُخول

وأقُولُ هَذَا الدُعَاء

بِسْمِ اللهِ

وَ الصَّلاَةُ وَ السَّلاَمُ عَلىَ رَسُولِ اللهِ

أَعوذُ باللهِ العَظيـم

وَبِوَجْهِـهِ الكَرِيـم

وَبِسُلْطـانِه القَديـم

مِنَ الشّيْـطانِ الرَّجـيم

اللهم غفرلي جنوبِ (i dont know how to truly write this)

اللّهُـمَّ افْتَـحْ لي أَبْوابَ رَحْمَتـِك

وعند الخروج أقدِّمُ الرجلةَ اليُسْرى

وأقول هذا الدعاء

إلَّا أنَ أتقول

وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَ

تَقَبَّلَ الله منَّا ومنكم

أَيْنَ المُصَلِّى العِيد؟

هُوَ قَرييبٌ مِن هُنَا

وَمَاذَا بعدَ الصَّلَاةِ والخُطْبَةِ؟

نَذْبَحُ الأَضْحِيَّةَ

لِمَاذَا؟

اِمْتِثَالًا لِأَمْرِ اللهِ تَعَالَى

واقْتِدَاءً بِسُنَّةِ النَّبِيِّ

مَذَا تَرَى في هذه الصُّوَرَةِ؟

أَرَى مَسْجِدًا، بَابَانِ ومَنَارَةً واحدةً

نُصَلِّى فِيهِ صَلَوَاتَنَا

المَسْجِدُ هُوَ المَكَانُ الذِي نُؤَدِّي فِيهِ الصَّلَاةَ

في المسجدِ مُصَلِّيَاتٌ و مُصَلُّونَ، إمامٌ، كُتُبٌ، مِحْرَابٌ، إلخ

ِيَقِفُ الإمامُ خلف المحرابِ و أمام المصلِّين عند الصلاة

يَصْعَدُ الخَطِيبُ عَلَى المِنْبَرِ

صَعِدَ الإِمَامُ على المِنْبَرِ

ِو على المنبر عند الخطبة

لِلمَسْجِدِ أَبْوَابٌ كَثِيرَةٌ

مَنَارَةُ المَسْجِدِ عَالِيَةٌ

كَم صَلَاةً نُصَلِّي في المَسْجِدِ؟

أَنَا امرأةٌ لِذَالِكَ أُصَلِّي كُلِّ صَلَواتِي في بيتي و في المسجدِ أُصَلِّي نَادِرًا

ماذا عن الرجال، أعرف أن صلاة الجمعة فرض عليهم في المسجد

صلاة الجمعة في المسجد فرض على الرجال

مَا اسْمُ النِدَاءِ الَّذِي تَسْمَعْهُ عِنْدَمَا يَحِينُ مَوْعِدُ الصَّلَاةِ؟

اسْمُ هذا النِداءِ أَذَانٌ

هَلِ الْمَسْجِدُ بَعِيدٌ عَنْ بيتِك؟

ليس بقريبِ عن بيتي

أذْهَبُ إِلى المَسْجِدِ لِأُصَلِّي صَلَاةُ الصُّبْحِ مُبَكِّرًا

نَحْنُ نُصَلِّي جَمَاعَةً فِي المسجدِ دَائِمًا

صَلَاةُ الجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ أَحَدِكُم

الصَّلَاةُ خَيرٌ مِنْ النَّوْمِ

قُمْ إِلى الصَّلَاةِ مَتَى سَمِعْتَ الأذَانَ

يَقِفُ الإِمَامُ أَمَامَ المُصَلِّينَ

يُؤَذِّنُ المُؤَذِّنُ لِلصَّلَاةِ خَمْسٌ مَرَّاةٍ في اَليَومِ

أَسْتَيْقِظُ مِن النَّوْمِ مُبَكِّرًا

فَأَسْتَاكُ وأُنْظِّفُ أَسنَانِي

وأتَوَضَّاُ لِلصَّلَاةِ

ثُمَّ أَذْهَبُ لِأُصَلِّي في المسجِدِ

وأَعُودُ ألى المَهْجَعِ

أَينَ تُصَلِّي كُلَّ يَوْمٍ؟

أُصَلِّي في غُرْفَتِي

صَلَاةُ الجَمَاعةِ أَفْضَلُ

مَا فَضْلُ صَلَاةِ الجَمَاعَةِ؟

صَلَاةُ الجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ الفَرْدِ بِخمْسَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا

سَأُصَلِّي في المَسْجِدِ في الجَماعةِ دَائِمًا

سَمِعْتُ خُطْبَةَ الجُمُعَةِ

يَذْهَبُ بِلْحَافِلَةِ

المُسْلِمُ يُصَلِّى كُلَّ يَوْمٍ خَمْسُ صَلَوَاتٍ

يَقُولُ الإمَامُ في الرُّكُوعِ سبحان ربي العظيم

المُسْلِمُونَ يَقِفُونَ خَلْفَ الإِمَامِ

الخُطْبَةُ الجُمُعَةِ قَبْلَ الصَلَاةِ

صَلَاةٌ في المسجِدِ النَّبَوِيِّ بِأَلْفِ صَلَاةٍ

أريدُ أن أتعلمَ هنا

ٍ بِمُسَاعَدَةِ مُدَرِّسّةِ مِنْ أَيِ بَلَدٍ عَرَبِي