French Recordings

Mon français n'est plus ce qu'il était... Comme je passe trop de temps sans parler français, j'ai du mal à m'y remettre.

Bonsoir! Je m'appelle David. J'ai vingt-quatre ans .Je viens de l'Orégon aux États-Unis d'Amérique, mais j'ai vécu au Honduras, en Équateur et au Canada. Je suis un programmeur. J'ai étudié l'informatique. J'ai obtenu ma licence en Montana et ma maîtrise dans l'Oregon. J'aime jouer au racquetball, faire de la musculation, jouer à des jeux vidéo et lire des livres de science-fiction. Je voudrais apprendre le français parce que j'aimerais aller en France, que c'est une belle langue, et je voudrais vivre à Genève. Enchanté de faire votre connaissance! Au revoir!

Manifeste de Prague

Le Manifeste de Prague a été élaboré en 1996, lors du congrès international d'espéranto de Prague. On y aborde les principaux buts que le mouvement espérantophone s'est donné. La Société québécoise d'espéranto souscrit à ces buts, et promeut l'espéranto pour l'atteinte de ceux-ci.
Nous, membres du mouvement mondial pour la promotion de la langue internationale espéranto, adressons ce manifeste à tous les gouvernements, à toutes les organisations internationales et à toutes les personnes de bonne volonté, déclarons notre inébranlable attachement aux objectifs définis ci-dessous, et invitons chaque organisation et chaque individu à se joindre à nos efforts dans ce sens.

Lancé en 1887 comme projet de langue auxiliaire pour la communication internationale, l'espéranto s'est rapidement développé pour devenir une langue vivante, riche en nuances. Depuis plus d'un siècle, l'espéranto fonctionne et rapproche des hommes par delà les barrières linguistiques et culturelles. Entre-temps, les objectifs de ses utilisateurs n'ont rien perdu de leur importance ni de leur actualité. Ni l'utilisation au niveau mondial de quelques langues nationales, ni les avancées en matière de techniques de communication, ni même l'invention de nouvelles méthodes d'enseignement des langues ne permettront de concrétiser les principes suivants, que nous considérons comme essentiels dans un ordre linguistique juste et efficace.

1 DÉMOCRATIE
Un système de communication qui privilégie toujours certains citoyens, mais exige d'autres qu'ils consentent des années d'effort pour atteindre un degré moindre de compétence, est fondamentalement antidémocratique. Bien que l'espéranto, comme toute langue, ne soit pas parfait, il dépasse de loin tous ses rivaux comme moyen de communication égalitaire à l'échelle mondiale.

Nous affirmons que l'inégalité linguistique entraîne une inégalité de communication à tous les niveaux, y compris au niveau international. Nous sommes un mouvement en faveur d'une communication démocratique.

2 ÉDUCATION TRANSNATIONALE

Toutes les langues ethniques sont liées à certaines cultures et à certaines nations. Par exemple, l'élève qui étudie l'anglais découvre aussi la culture, la géographie et les systèmes politiques des pays anglophones, principalement des États-Unis et du Royaume-Uni. L'élève qui étudie l'espéranto découvre un monde sans frontières où il se sent chez lui dans chaque pays.

Nous affirmons que l'éducation dans une langue, quelle qu'elle soit, impose une certaine vision du monde. Nous sommes un mouvement en faveur d'une éducation transnationale.

3 EFFICACITÉ PÉDAGOGIQUE
Seul un faible pourcentage de ceux qui étudient une langue étrangère la maîtrisent vraiment. En espéranto, l'acquisition d'une aisance complète est possible, même en autodidacte. Diverses études ont montré que l'espéranto est utile comme préparation à l'apprentissage d'autres langues. Il a aussi été recommandé comme élément essentiel dans des cours de sensibilisation aux langues étrangères.

Nous affirmons que la difficulté des langues ethniques présentera toujours un obstacle pour de nombreux élèves qui tireraient cependant profit de la connaissance d'une deuxième langue. Nous sommes un mouvement en faveur d'un enseignement efficace des langues.

4 PLURILINGUISME
La communauté espérantophone est une des rares communautés linguistiques à l'échelle mondiale dont tous les membres sont, sans exception, bilingues ou plurilingues. Chacun a fait l'effort d'apprendre au moins une langue étrangère jusqu'à un niveau suffisant de communication. Dans de nombreux cas, cela conduit à la connaissance et à l'amour de plusieurs langues et, en général, à un élargissement de l'horizon personnel.

Nous affirmons que les locuteurs de toutes les langues - celles qui sont largement diffusées et celles qui le sont moins - devraient jouir d'une réelle possibilité d'apprendre une deuxième langue et de l'utiliser comme moyen de communication de haut niveau. Nous sommes un mouvement en faveur de l'octroi de cette possibilité à tous.

5 DROITS LINGUISTIQUES
La disparité de pouvoir entre les langues est de nature à susciter une constante insécurité linguistique, voire même l'oppression directe par la langue pour une grande partie de la population mondiale. Dans la communauté espérantophone, que leurs langues maternelles soient largement diffusées ou non, qu'elles soient officielles ou non, toutes les personnes se retrouvent sur un terrain neutre grâce à la volonté réciproque de réaliser le compromis. Un tel équilibre entre les droits linguistiques et les responsabilités constitue un point de référence pour la recherche et l'évaluation d'autres solutions à l'inégalité et aux conflits linguistiques.

Nous affirmons que les disparités importantes de pouvoir entre les langues minent les garanties - exprimées dans tant de textes internationaux - d'égalité de traitement sans discrimination fondée sur la langue. Nous sommes un mouvement en faveur des droits linguistiques.

6 DIVERSITÉ LINGUISTIQUE
Les gouvernements nationaux tendent à traiter la grande diversité des langues dans le monde comme un obstacle à la communication et au progrès. Dans la communauté espérantophone pourtant, la diversité linguistique est vécue comme une source permanente et indispensable d'enrichissement. Par suite, chaque langue, comme toute espèce vivante, est porteuse de valeurs et digne de protection et de soutien.

Nous affirmons que les politiques de communication et de développement, si elles ne sont pas fondées sur le respect et le soutien de toutes les langues, condamnent à mort la majorité des langues dans le monde. Nous sommes un mouvement en faveur de la diversité linguistique.

7 ÉMANCIPATION HUMAINE

Chaque langue libère et entrave à la fois ses usagers, en leur donnant la possibilité de communiquer entre eux, mais en leur empêchant la communication avec d'autres. Élaboré comme un moyen de communication universellement accessible, l'espéranto est un des grands projets d'émancipation humaine qui fonctionnent - un projet destiné à permettre à chaque citoyen de participer individuellement à la communauté humaine, en conservant son profond enracinement dans son identité culturelle et linguistique propre, mais non limité par celui-ci.

Nous affirmons que l'usage exclusif des langues nationales pose inévitablement des limites aux libertés d'expression, de communication et d'association. Nous sommes un mouvement en faveur de l'émancipation humaine.

Prague, juillet 1996

loua loua
loi loi
tache tache
tâche tâche
rat rat
ras ras
allait allait
allé allé
jeune jeune
jeûne jeûne
roc roc
rauque rauque
Rhodes Rhodes
rôde rôde
Paul Paul
Paule Paule
bonne bonne
Beaune Beaune
mettre mettre
maître maître
pays pays
paye paye
abbaye abbaye
abeille abeille

Book, look, how are you, nice to meet you, clock, I am hungry, I want to play, I like basketball, let's go,

PROFESSEUR : À quoi reconnaissez-vous un vrai ami? Quelle est la différence entre un ami et un simple copain?

FABIEN: Un ami, c’est quelqu’un qu’on connaît bien et souvent depuis longtemps. Il est fidèle et on peut lui faire confiance.

MARJORIE: On peut tout partager avec un ami, le bon comme le mauvais. Quand on est déprimé ou quand on n’a pas confiance en soi, on peut lui en parler.

KARIM: Il n’y a pas de gêne entre nous. On se sent à l’aise (comfortable) avec un ami.

NADIA On peut compter sur ses amis. Par exemple, une amie ne vous pose jamais de lapin, mais une copine vous en pose parfois.

KARIM: Moi, j’ai plein de copains avec qui je m’entends bien, mais je n’ai que deux amis.

PROFESSEUR: Est-ce que vos amis vous agacent ou vous énervent parfois?

KARIM: Bien sûr, mais en général, ces problèmes de relations sont passagers. Si on est vraiment amis, on discute et ça passe. C’est justement à cela qu’on reconnaît les vrais amis.

PROFESSEUR : Est-ce que vous vous mettez en colère contre vos amis?

ARMELLE: Ça m’arrive, mais c’est rare. Parfois, si on passe trop de temps ensemble, on peut en avoir marre de se voir.

MARJORIE: Moi, je n’aime pas l’idée de rester fâchée contre une amie. Si on s’aime bien, on doit essayer de se comprendre.

NADIA: Oui. Avant tout, pour garder ses amis, il faut se respecter et ne pas être jaloux.

PROFESSEUR: Très bien. Le cours est fini pour aujourd’hui, mais je voudrais que, pour la prochaine fois, vous réfléchissiez à notre discussion et que vous fassiez le parallèle avec les relations qui existent dans un couple. Vous me direz si toutes les relations sont basées sur les mêmes critères ou pas.

Imaginez un immense réseau social de plus d’un million de personnes prêtes à s’offrir l’hospitalité les unes les autres pour une nuit ou plus. La démocratisation du transport aérien a bouleversé notre conception du voyage, le couchsurfing change encore la donne.

Il permet de se loger gratuitement dans le monde entier et, surtout, offre la possibilité de rencontrer les habitants des pays visités, de partager pour quelques jours leur quotidien et de bénéficier de leurs conseils. Le couchsurfing n’a pas de frontières : le principal site d’échange d’hospitalité, couchsurfing.com, compte 7 millions de membres dans 247 pays !

Un peu d’histoire

Le couchsurfingL’échange d’hospitalité n’a pas attendu Internet pour voir le jour. Après la Seconde Guerre mondiale, Bob Luitweiler crée Servas, une association pacifiste qui permet aux membres d’ouvrir leurs portes aux uns aux autres. Plusieurs initiatives similaires ont été lancées par la suite. L’arrivée d’Internet, outil idéal pour un tel réseau, a permis au mouvement de prendre de l’ampleur dans les années quatre-vingt-dix.

L’un des premiers sites, Hospitality Club, a été inventé par un jeune Allemand en 2000. L’association Couchsurfing.com a elle été fondée par un Américain, Casey Fenton. En 2000, ce routard partait quelques jours en Islande mais n’avait aucune envie de dormir tout seul dans un hôtel. Il eut l’idée d’envoyer un mail à 1 500 étudiants de Reykjavik en leur demandant si certains étaient prêts à le loger pour quelques nuits. Il reçut des dizaines de propositions. L’expérience fut au-delà de ses espérances.

À son retour, il eut l’idée de lancer le projet CouchSurfing. Quelques années plus tard, en 2004, le site débarquait enfin sur la toile. La version 2.0 du site a été lancée en 2006, année qui marque l’essor du projet. Régulièrement, des groupes de couchsurfeurs se réunissent pour améliorer et développer le site.

Changer le monde grâce au couchsurfing

Le but revendiqué de l’échange d’hospitalité est de promouvoir les échanges entre les peuples afin de faire avancer la paix. Le mouvement s’appuie sur l’idée que les individus peuvent changer le monde, comme l’annonce le slogan de Couchsurfing.com : « Participez à la création d'un monde meilleur, canapé après canapé ! ». Son objectif : favoriser des expériences enrichissantes et positives.

Cependant, George McLaughlin n'arrive pas tout simplement à l'improviste, même si c'est pour rendre visite à son bon ami, Henri LaDrière.

woman

La maison de mes rêves serait située sur un terrain d'environ un hectare.
La propriété aurait beaucoup d’arbres fruitier, un grand jardin, et largement assez d'espace pour des animaux.
Elle serait près d’une rivière et peut-être près de la brousse, des endroits que les enfants pourraient explorer.
Elle serait située à proximité des commerces et d'une école.
Il y a des propriétés comme ceci dans la campagne.
Ce serait une vielle maison, construire en grès.
Ma tante a habité une vieille poste de Bingara.
J'aimerais une maison comme ça, une belle maison qui a une histoire a raconter.
La grande cuisine donnerait sur l'arrière-cour.
Le salon aurait de grandes bibliothèques et une cheminée.
Le vestibule serait grand et laisser la brise circuler à travers la maison.
Les chambres devraient être grandes, avec des portes qui ouvrent sur une véranda.