Japanese Recordings

I live in Belize. I want to learn Japanese

1) 社内で煙草を吸うのは社の規則に反する。
2) 彼はせめて謝ってくれてもいいのに。
3) 一日にせめて二回は歯を磨くべきだ。
4) 物質は温度によって形を変える。

この考え方は主流の武士道とは大きく離れたものであったので、藩内でも禁書の扱いをうけたが、徐々に藩士に対する教育の柱として重要視されるようになり、「鍋島論語」とも呼ばれた。それ故に、佐賀藩の朱子学者・古賀穀堂は、佐賀藩士の学問の不熱心ぶりを「葉隠一巻にて今日のこと随分事たるよう」と批判し、同じく佐賀藩出身の大隈重信も古い世を代表する考え方だと批判している。
明治中期以降アメリカ合衆国で出版された英語の書『武士道』が逆輸入紹介され、評価されたが、新渡戸の説く武士道とも大幅に異なっているという菅野覚明の指摘がある。
また「葉隠」は巻頭に、この全11巻は火中にすべしと述べていることもあり、江戸期にあっては長く禁書の扱いで、覚えれば火に投じて燃やしてしまうことが慣用とされていたといわれる。そのため原本はすでになく、現在はその写本（孝白本、小山本、中野本、五常本など）により読むことが可能になったものである。これは、山本常朝が6、7年の年月を経て座談したものを、田代陣基が綴って完成したものといわれ、あくまでも口伝による秘伝であったため、覚えたら火中にくべて燃やすよう記されていたことによる。2人の初対面は宝永7（1710年）、常朝52歳、陣基33歳のことという。
浮世から何里あらうか山桜　　　　常朝
白雲やただ今花に尋ね合ひ　　　　陣基
「武士道と云ふは死ぬ事と見つけたり」[編集]
葉隠の記述の中で特に有名な一節であるが、葉隠の全体を理解せず、この部分だけ取り出して武士道精神と単純に解釈されてしまっている事が多い。実際、太平洋戦争中の特攻、玉砕や自決時にこの言葉が使われた事実もあり、現在もこのような解釈をされるケースが多い。
しかし山本常朝自身「我人、生くる事が好きなり（私も人である。生きる事が好きである）」と後述している様に、葉隠は死を美化したり自決を推奨する書物と一括りにすることは出来ない。葉隠の記述は、嫌な上司からの酒の誘いを丁寧に断る方法や、部下の失敗を上手くフォローする方法、人前であくびをしないようにする方法等、現代でいうビジネスマナーの指南書や礼法マニュアルに近い記述がほとんどである。また衆道（男色）の行い方を説明した記述等、一般に近代人の想像するところの『武士道』とはかけ離れた内容もある。
戦後、軍国主義的書物という誤解から一時は禁書扱いもされたが、近年では地方武士の生活に根ざした書物として再評価されている。先述したように『葉隠』には処世術のマニュアル本としての一面もあり、『葉隠』に取材したビジネス書も出版されている。
戦後も、葉隠を愛好した戦中派文学者で、純文学の三島由紀夫は『葉隠入門』を、大衆文学の隆慶一郎は『死ぬことと見つけたり』を出している。両作品は、いずれも葉隠の入門書として知られ、各新潮文庫で再刊された。

葉隠は、江戸時代中期（1716年ごろ）に出された書物。肥前国佐賀鍋島藩藩士・山本常朝の武士としての心得についての見解を「武士道」という用語で説明した言葉を田代陣基（つらもと）が筆録した記録である。全11巻。葉可久礼とも書く。
目次 [非表示]
1 概要
1.1 「武士道と云ふは死ぬ事と見つけたり」
1.2 書名の由来
2 脚注
3 刊本
4 参考文献
5 関連項目
6 外部リンク
概要[編集]
「朝毎に懈怠なく死して置くべし（聞書第11）」とするなど、常に己の生死にかかわらず、正しい決断をせよと説いた。後述の「武士道と云ふは死ぬ事と見付けたり」の文言は有名である。同時代に著された大道寺友山『武道初心集』とも共通するところが多い。
文中、鍋島藩祖である鍋島直茂を武士の理想像として提示しているとされている。また、「隆信様、日峯（直茂[1]）様」など、随所に龍造寺氏と鍋島氏を併記しており、鍋島氏が龍造寺氏の正統な後継者であることを強調している。
当時、主流であった山鹿素行などが提唱していた儒学的武士道を「上方風のつけあがりたる武士道」と批判しており、忠義は山鹿の説くように「これは忠である」と分析できるようなものではなく、行動の中に忠義が含まれているべきで、行動しているときには「死ぐるい（無我夢中）」であるべきだと説いている。赤穂事件についても、主君・浅野長矩の切腹後、すぐに仇討ちしなかったこと[2]と、浪士達が吉良義央を討ったあと、すぐに切腹しなかったことを落ち度と批判している。何故なら、すぐに行動を起こさなければ、吉良義央が病死してしまい、仇を討つ機会が無くなる恐れがあるからである。その上で、「上方衆は知恵はあるため、人から褒められるやり方は上手だけれど、長崎喧嘩のように無分別に相手に突っかかることはできないのである」と評している。

義理の両親が先週訪ねてきました。彼らは、木曜日に着きました。土曜日に、一緒にピーボディ博物館へ行きました。日曜日は海岸へ行きました。今日、帰りました。

昨日はピーボディ博物館へ行きました。侍の歴史展が展示されていました。本当に面白かったです。侍の甲冑が好きです。

あらた　「こうのとり」５号機が鹿児島県の種子島宇宙センターから打ち上げられ、国際宇宙ステーション（ＩＳＳ）にいる油井亀美也宇宙飛行士がキャッチに成功したそうだね。

　いろは　こうのとりは上空約４００キロ・メートルの高さで地球を回るＩＳＳに物資を運ぶ日本の無人補給船です。今回は水や食料のほか、宇宙の謎「暗黒物質」を観測する装置など計約５・５トンを届けたの。日本人がＩＳＳのロボットアームを直接操作して、こうのとりをつかんだのは油井さんが初めてよ。

　あらた　なぜ、「こうのとり」って呼ぶの？

　いろは　公募で決まったの。赤ちゃんを運んでくるといわれるこうのとりのイメージが、大切なものを運ぶ補給船にぴったりということね。

　あらた　ほかにもＩＳＳへの無人補給船はあるのかな。

　いろは　米国の「ドラゴン」「シグナス」、ロシアの「プログレス」があります。これらは１度に運べる量が２～３トンなのに対し、こうのとりは６トン。米露の補給船は昨年の秋以降、ロケットの爆発や異常でいずれも１回ずつ補給に失敗していますが、こうのとりは２００９年に１号機が打ち上げられて以来、失敗がありません。

　あらた　優秀なんだね。５号機はこれからどうなるの？

　いろは　荷物をＩＳＳに移した後、不用品を積んで大気圏に突入し、燃え尽きます。宇宙航空研究開発機構（ＪＡＸＡ）は２０年までにこうのとりをあと４機打ち上げる予定よ。

耳の聞こえない

仕事が忙しいのはよくあることですが、プライベートまで慌ただしく過ごしていませんか？

日々の中にくつろぐ時間がないと、生活にさまざまな歪みが出てきます。ストレスが解消されないだけでなく、心身の疲れを持ち越し、翌日からの仕事の生産効率が下がるといった影響も考えられるでしょう。

アクティブに活動し、毎日を充実させることは悪いことではありません。しかし、あえて目的を設けず、ゆっくり過ごす「くつろぎ」の時間を確保することも、ビジネスマンにとって必要な習慣なのです。

また、「くつろぎ」の恩恵はリフレッシュに限りません。ビジネスに重要な「ひらめき」は、ベッドでまどろんでいる時間やトイレの中といった、仕事とはまったく無関係な日常で生まれることが多いのです。

たとえば、日常でシャワーを浴びているとき、または散歩しているとき、オフィスではまったく浮かばなかった名案が降りてきた経験はないでしょうか？

これは、脳科学や心理学において、「デフォルト・モード・ネットワーク（DMN）」と呼ばれるものです。何も考えずにぼんやりしているときこそ、自分の内面に意識が向いて、瞑想に近い状態となり、内省しやすくなるのです。

過去記事「何か思いつくのは決まってシャワーの中。これって別の時にできないの？」にもあるように、デフォルト・モード・ネットワークの状態をつくるには、3つの条件があります。

1.何も考えない時間をつくる
2.リラックスする
3.気分転換をする

たとえば、シャワータイムを例にとると、洗顔、シャンプー、からだを洗う...といった行動はルーティン化しがちで、「何も考えていない」状態になりやすいのです。また、からだが温まることで心身がリラックスできます。そのうえで、脳内物質セロトニンが分泌され、いい気分になり、気分転換できるのです。

つまり、もっともリラックスしやすいプライベートな時間に「くつろぎ」の時間を確保することが、「ひらめき」のカギとなります。

それでは、「ひらめき」を創出しやすい状態をつくるために、自宅で手軽にできるおすすめの「くつろぎ」法をご紹介します。

【大紀元日本3月6日】中国に古くから伝わる、赤い糸の伝説をご存知ですか？結婚する男女間が生まれた時から赤い糸で結ばれているという伝説で、中国では「紅線」と呼ばれています。中国唐代の赤い糸の物語をご紹介しましょう。

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　中国の唐王朝の初め頃、杜陵にウェイ・グ（韋固）という男が住んでいました。彼は幼い頃に孤児として育ったので、成長したら、できるだけ早く結婚し、家庭を築きたいと思っていました。彼は人を介して懸命に結婚相手を探しましたが、縁談はまとまりませんでした。

　 元和二年、彼は宋城市の南の清河区を訪れ、そこに宿をとりました。宿にいた客は、ウェイに、同じ町に住むシマという娘に求婚することを勧めました。ウェイは喜び、娘を知る友人と興寺の入り口で会う約束をしました。

　ウェイは、自分の結婚に対する誠実さを示すために、夜が明ける前に興寺に到着しました。すると、老人が寺院の階段に座り、本をめくっています。ウェイは目を凝らして本のタイトルを探ってみましたが、その文字の意味は分かりませんでした。

　ウェイは、老人に尋ねました。「あなたが今お調べしている本は何でしょうか？私は小さい頃から学業に専念し、分からない文字はほとんどありません。サンスクリット語も読めますが、あなたが手にしている本の文字には記憶がありません。一体、なんの本でしょうか」。

　老人は微笑みながら答えました。「これは、冥界の書だ。この世には無いもので、もちろん、あなたは見た事がないだろう。私はここに、冥府の仕事をしに来たのだ。世間は陰と陽に区切られており、私はあなたに会うべきではなかったが、あなたが夜明け前に来たので、会ってしまったのだ」

　ウェイが老人の仕事は何かと聞くと、老人は、「私はこの世の婚姻を担当している」と答えた。それを聞いたウェイは、ここぞとばかりに老人に尋ねました。「私は小さい頃、孤児だったので、早く結婚して家庭を持ちたいのです。これまでに何人もの女性に結婚を申し込んだのですが、縁談はまとまりませんでした。今日、私は宋城に住むシマという娘との縁談のため、友人とここで待ち合わせをしています。私はこの女性と結婚できますか？」

　老人は、首を振りました。「いや、できんな。もしある女性があなたと結婚する運命になければ、たとえ女性の身分が低く、あなたが自分の身分を落としたとしても、結婚することはできない。あなたの妻となる女性は、３歳の誕生日を迎えたばかりだ。彼女は１７歳になってからあなたと結婚するだろう」

　ウェイは、老人が持っている袋について尋ねました。すると老人は、「赤い紐が入っている。私は、この世で妻となる者と夫となる者の足を結びつけている。人は生まれた時、すでに結婚相手が決まっているのだ。二人が敵同士であるとか、一方が金持ちで、片方が貧しいとか、双方が遠く離れて暮らしているなどは全く関係ない。もしこの赤い紐が二人を結び付けたなら、その運命に逆らうことはできない。あなたの足は、すでにある女性と赤い糸で繋がれており、早く結婚したいという熱意があっても、それを変更することはできない」

　ウェイは、自分の妻になる人はどこにいて、その家族は何をしているのかと老人に尋ねました。「あなたの妻になる人の母親の姓は、『陳』だ。宿屋の北にある市場で野菜を売っている」。彼は、その彼女を見る事が出来るかと尋ねた。 「陳は、しばしば市場に娘とやって来る。私について来なさい、あなたにその少女を教えてあげよう」 と、老人は言いました。

　ウェイの友人は、その日とうとう現れませんでした。そこでウェイは、老人について市場へ行くことにしました。すると、盲目の老婆と、三歳の少女が、こちらに向かって歩いてきます。少女の服はぼろぼろで、醜く見えました。ウェイは、怒りが込み上げてきました。「彼女を殺してもいいでしょうか？」すると老人は、「その少女には、あなたと裕福に暮らす未来がある。殺してはいけない」と言って、姿を消してしまいました。

　ウェイは、憤慨しました。「あの老いぼれの言う事など、ばかげている。私は立派な家庭で、きちんと教育を受けて育てられたのだから、私と結婚する女性もそれ相応であるべきだ。たとえ自分が結婚しなかったとしても、交際する女性は美しくなければならない。なぜこの私が、盲目の女の醜い娘と結婚しなければならないのか」。ウェイはナイフを削って、彼の使用人にそれを渡しました。「もしお前が少女を殺すことができたら、たくさんの謝礼をやろう」翌日、ウェイの使用人は袖にナイフを忍ばせ、少女を殺すために市場へ行きました。

　使用人は少女を殺そうとしましたが、群衆が騒いだため、慌てて逃げ帰りました。「申し訳ありません、少女の心臓を狙いましたが、誤って彼女の眉間を刺してしまいました」。　その後、ウェイは多くの女性に求婚しましたが、結婚は実現しませんでした。

　14年後、ウェイは香洲の検察長である宏泰の下で働いていました。宏泰はウェイの優れた能力に感心し、彼の１７歳になる娘と結婚するようウェイに勧めました。

　宏泰の娘は知的で美しかったのですが、いつも眉間に花を付けていました。彼女は風呂に入る時も、一人でいる時も、常にその花を身につけていました。

　ウェイは結婚後しばらくして、突然、以前市場で暗殺を企てた事を思い出し、眉間の花のことを妻に尋ねました。妻は泣きながら語り始めました。「私が赤ん坊の頃、宋城市の裁判官だった父が亡くなり、母も兄もその後しばらくして亡くなりました。その後は乳母の陳が、市場で野菜を売りながら私の面倒を見てくれました。ある日、私は３歳の頃、急に暴漢に襲われ、眉間を刃物で刺されました。その時の傷跡が残ったので、それを隠すために花をいつも身につけています。７年程前、検察長の宏泰は、私を養子にしてくれました」

　ウェイはそれを聞くと、妻に暗殺を命じたのは自分だったこと、そして、なぜそうしてしまったのかをすべて告白しました。すべてを理解した二人は、よりお互いを尊重しあうようになりました。その後、二人には息子が生まれ、名前を訓と名付けました。訓は成長すると、雁門県の県長になりました。ウェイの妻は、太原の貴婦人として尊敬され、ウェイ夫妻の物語を知った宋城市の長官は、ウェイが滞在した宿を「定婚店」と名づけました。

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　ウェイは最初、老人から言われた彼の運命を受け入れようとしませんでした。彼女の妻となる人が、醜い少女から美しく品格のある女性に成長することを知らなかったからです。彼は妻の身分や器量に執着し、追及しましたが、妻の美しい顔に傷跡を残した以外、何も変えられませんでした。

　結婚する相手は、すでに運命によって決められています。それは個人が前世から積んだ徳と業によって定められており、それを変えることはできないのです。

いわゆる「標準英語」とは世界中で話されている数多い方言のうちの１つにすぎない。