Arabic Recordings

يعد كتاب الحيوان للجاحظ كتابا موسوعيا يقدم معلومات موسعة عن 350 حيوانا، ويقدم فيه الجاحظ أفكارا تحمل تشابها كبيرا لنظرية داروين للتطور.
ويقول الجاحظ في كتابه إن الحيوانات تشتبك في صراع على البقاء والموارد حتى تتكاثر وحتى لا تفترسها حيوانات أخرى. ويرى أن عوامل بيئية تساعد الكائنات على تطوير سمات جديدة لضمان البقاء، وبهذا تتحول إلى أنواع أخرى.
ويرى الجاحظ في كتابه الحيوان أيضا أن الحيوانات التي تبقى وتنقل صفاتها وسماتها الناجحة إلى ذريتها.
ويتضح من الكتاب إدراك الجاحظ أن الكائنات والعالم الطبيعي في صراع دائم للبقاء وأن هناك أنواع أقوى من أنواع أخرى.

وكان ذلك في أوج العصر العباسي، وشهدت حركة الترجمة لكبار الأعمال في الفكر والفلسفة والعلوم تترجم من اليونانية إلى العربية، وكانت البصرة تشهد نقاشات وسجالات فكرية قوية عن العلوم والفلسفة، مما ساهم في تشكيل في فكر الجاحظ وساعده على صياغة أفكاره.
وعرفت البصرة الورق عن طريق التجار القادمين من الصين، وساعد وجود الورق على نشر الأفكار ونقلها، وبدأ الجاحظ منذ نعومة أظفاره في الكتابة عن العديد من القضايا والمواضيع.
وتعددت اهتمامات الجاحظ بين الكثير من القضايا، وكان من بينها العلوم والجغرافيا والفلسفة والنحو والأدب. ويعتقد أن الجاحظ ألف نحو مائتي كتاب، لم يبق منها لعصرنا الحالي إلا نحو ثلثها.

تعد نظرية التطور للعالم البريطاني تشارلز داروين واحدة من أهم نظريات العصر الحديث.
فقد أحدث مفهوم تغير الأنواع تدريجيا عبر ما يسمى بالانتقاء الطبيعي ثورة في فهمنا للعالم الحي.
وفي كتابه "أصل الأنواع" الذي صدر عام 1859 أوضح داروين أن التطور أدى إلى ظهور أنواع مختلفة من أصل واحد.
ولكن يبدو أن نظرية التطور ذاتها لها أصل ايضا، ويأتي من العالم الإسلامي.

قبل داروين بنحو ألف عام، ألف الجاحظ، الفيلسوف المسلم المقيم في العراق، واسمه الحقيقي أبو عثمان عمرو بن بحر الكناني البصري،كتابه "الحيوان" عن كيفية تغير الحيوان عبر ما سماه أيضا بالانتقاء الطبيعي.
ولد الجاحظ عام 776 ميلادية في البصرة، جنوبي العراق، في الوقت الذي زاد فيه نفوذ المعتزلة، الذين كانوا ينادون بإعمال العقل وتشجيع الفكر الإنساني.

وفي مقابلة مع إحدى صديقاتها ، قالت جميلة بندور إن ميول نُهاد الانتحارية لم تكن ظاهرة أمامها أو حتّى أمام أقرب صديقاتها “ يبدو أنها أخذت قرارها في لحظة تهوّر واندفاع ، أو أنها كانت تمر بظروف قاهرة آثرت كتمانها علينا جميعًا ، إلّا أنّه من المستغرب أن تستخدم طريقة بهذه القسوة والوحشية لإنهاء حياتها، في حين كان باستطاعتها إنهاؤها بسكّين في البطن أو بإغراق نفسها ” .‏

النصب في النحو وقواعد اللغة العربية هو أحد حالات الإعراب الأربع ، إلى جانب الرفع والجر والجزم ، وهو كالرفع مختص في الفعل والاسم المعربان . والنصب كباقي حالات الإعراب هو وسيلة تعبيرية لتمييز بعض المعاني عن غيرها ، فالنصب هو ما يميز المفعولية عن الفاعلية في قولنا : قرأ سعيدٌ كتابًا ، وهذا ما يعطي اللغة العربية مرونتها ما دامت كل كلمة تحمل علامتها الإعرابية . والعلامة الأصلية للنصب هي الفتحة ، بينما ينوب عنها الكسرة والألف والياء وحذف النون . وهناك بعض العوامل اللفظية والمعنوية التي من شأنها أن تنصب كلمة ، ومن أقوى العوامل اللفظية الأفعال التي تنصب مفعولاً ، ومن العوامل المعنوية اختفاء الفاعل من سياق الكلام أو أن يكون ضميرًا فيوجب هذا نصب مفعولًا به .‏

وقلت لنفسي : إنه يقبل كصديق رغم شذوذ آرائه ولكن كيف يجلس بها على العرش ؟! لم أستطع قط أن أهضمه كفرعون من فراعين مصر ، ولم أتحول عن رأيي هذا في أي وقت من الأوقات ، ولا أستثني من ذلك أهنأ الأوقات ، وأحفلها بالسرور ، بل لعله تبدى لعيني في تلك الأيام السعيدة أوغل في البعد عن هيبة الفراعنة ومجدهم الخالد . وحدث أن انتدبت لتأديب بعض العصاة في طرف من أطراف الإمبراطورية قائدًا لأول مرة لحملة عسكرية . وهناك أحرزت نصرًا حامسًا فرجعت بالغنائم والأسرى . ونلت الجزاء تكريمًا نبيلاً من مولاي أمنحتب الثالث . وهنأني الأمير بسلامة العودة فدعوته لمشاهدة الأسرى . واستعرضهم وهم وقوف شبه عرايا يرسفون في الأغلال . رنا إليهم طويلاً فنظروا نحوه مستعطفين كأنما لمسوا الضعف في أعماق نظرته . وأظلت وجهه غمامة كآبة ، وقال لهم برقة :‏

اطمئنوا فلن يمسكم أذى !‏

وهاج خاطري ; لأنني كنت على يقين من أنهم سيلقون ألوانًا من التأديب حتى يتعودوا على النظام والعمل .‏

هو في العادة كثير الصمت قليل الكلام ، ولكنه يتحمّس في بعض الأحيان إذا خلا إلى أحد على انفراد فينطلق عندئذ على سجيّته و يفصح عن نفسه ، و يضحك دون تحرّج ، بل و دون سبب ظاهر . على أن هذه الحماسة تزول بسرعة كما شبّت بسرعة .‏

فهم يلوذون بعدم اليقين بشأن تحديد من على صواب ومن على خطأ حتى أثناء أعنف المناقشات ، فيقرون بوجود فجوات في معارفهم ويسلمون بشرعية وجهات النظر المعارضة .‏

واستمدت قوتها من غير الشباب ممن صمدوا في وجه البرد القارس والحر اللافح ليطرقوا أبواب الغرباء ؛ ومن ملايين الأمريكان الذين تطوعوا ، وقاموا بالتنظيم ، وبرهنوا بعد ما يزيد على القرنين ، بأن إمكانية قيام حكومة للناس ، بهم ، ومن أجلهم ، لم تندثر من على وجه هذا العالم .‏

وغمرتني أيام مثقلة بالتعاسة اقتلعت من قلبي جميع ذكريات السعادة الماضية فكأنني لم أذق للسعادة طعمًا على مدى عمري . قبعت في قوقعة الشعور بالإثم ، أرقب من نافذتي مدينة النور وأهلها يبادرون إلى هجرها قبل أن تحيق بهم اللعنة . ترامى إليَّ هديرهم وبكاؤهم ، وصراخ أطفالهم ، ونباح كلابهم ، ورأيت تياراتهم لا تنقطع ، ماضية في طوابير ، حاملة ما خف من متاعهم ، مندفعين نحو النيل أو الشمال أو الجنوب ، وأغلقت النوافذ والأبواب ، تابعتهم نظراتي الحائرة حتى آخر حي ، ثم رأيت الوحشة تحل محلهم في المساكن والحدائق والشوارع وتطوق الأشجار ، ورأيت الفناء يحلق في الجو مرسلاً نذره الساخرة ، فهتفت من قلبي الجريح : [...]‏