Spanish Recordings

¡Socorro!

¡Alto, ladrón!

¿Dónde está la embajada más cercana a?

Hola

¿Sabe usted dónde puedo esconderme?

Disculpe, por favor, y acepte esta cámara como regalo.

¡Corre!

¿Por qué es turbia el agua?

¿Se puede ir lo más pronto posible?

¿Hay un médico en este edificio?

Esta tarde he estado en una sala de cine super especial. La película no era divertida, pero era interesante. ¡Me ha gustado mucho! La sala es pequeña y ha estado en silencio. Hay una señal sobre la pantalla. He comido palomitas y he bebido zumo. Las palomitas están buenas, ¡pero tienen mucha sal! Me gusta mucho el cine. Prefiero el cine al zoo.

María se despierta a las ocho de la mañana y se levanta a las ocho y diez. Después, se ducha y desayuna. Trabaja en una oficina, se dedica al márketing. A María le gusta su trabajo. Se sienta en la oficina y trabaja ocho horas. Por la tarde, visita a su familia o hace compras. Vuelve a casa a las diez de la noche, cena, y se acuesta.

INTRODUCCIÓN

NOCIONES GENERALES ACERCA DE LA FONÉTICA Y DE LA NORMA ARTICULATORIA DEL ESPAÑOL MODERNO

Comprendemos por fonética la ciencia que trata del aspecto exterior, perceptible, del idioma.
Al hablar, emitimos sonidos articulados que se unen, formando palabras, y éstas, a su vez, componen frases y oraciones que son la expresión concreta de las ideas y los sentimientos. Las palabras se componen de sílabas una de las cuales se pronuncia con mayor intensidad, es decir, se acentúa. Y por último, al hablar, describimos con la voz una curva melódica que es la entonación.
La fonética, pues, estudia los sonidos del idioma, el acento y la entonación.
Los sonidos ideales del idioma que sirven para diferenciar la significación de las palabras, se llaman fonemas.
Así, por ejemplo, las palabras mesa y masa, peto y velo, rata y nata — tienen distintas significaciones, diferenciándose, únicamente, por un solo sonido, un solo fonema vocal o consonante.
El conjunto de fonemas vocales y consonantes del idioma constituye el sistema fonológico de dicho idioma.
El sistema fonológico español es, comparado con el de otros idiomas europeos, relativamente reducido, ya que en el español se distinguen sólo 24 fonemas: 19 fonemas consonantes y 5 fonemas vocales. Es decir, el número de fonemas del español es inferior al de los signos alfabéticos que empleamos en la escritura.
Así, la h es una letra muda, la b y la v representan un solo sonido, c, qu у k sirven para designar el mismo sonido (cama, queso, kilogramo), g y j ante los sonidos vocales palatales designan, igualmente, el mismo sonido /x/ (= j). Del mismo modo, las letras с y z ante vocales palatales o velares, respectivamente, corresponden al mismo sonido /θ/.
Empero los fonemas, en el habla, se ven realizados concretamente en las variantes articulatorias. Los sonidos vocales, por ejemplo, se pronuncian de distinto modo según sea su posición: en sílaba trabada son, generalmente, abiertos, en sílaba libre, cerrados y en posición debil, relajados. O sea los fonemas vocales se realizan en la pronunciación por medio de sus variantes abiertas, cerradas y relajadas.
Del mismo modo, la pronunciación de los sonidos consonantes no es uniforme, sino que se modifica de acuerdo a la posición en que se hallen. El fonema /d/ puede pronunciarse como oclusivo: conde /ʹkondə/; fricativo: lado /ʹlɑðo/ y relajado: usted /usʹteð/.
Ya que los signos ortográficos que empleamos en la escritura no reflejan enteramente la pronunciación de los sonidos del idioma, para facilitar el estudio práctico del mismo empleamos un sistema de signos que lleva el nombre de alfabeto fonético o transcripción fonética.
El alfabeto fonético de que se hace uso en el presente manual, está basado en el que usan los destacados hispanistas T. Navarro, S. Gili y Gaya, R. Coseriu, R. Menéndez Pidal y otros.
Los signos de transcripción de este alfabeto fonético se derivan del alfabeto común, amén de algunos signos más que se añaden a aquéllos. De este modo, la transcripción de palabras, oraciones e incluso de fragmentos de textos, resulta una empresa fácil de realizar, tanto para los profesores como para sus alumnos. De este mismo alfabeto fonético se valen los profesores de español del Instituto de Lenguas Extranjeras, la Universidad y otros centros docentes superiores de Moscú.
El idioma hablado posee cierta variedad de modos de pronunciación que llevan el nombre de dialectos articúlanos.
El dialecto principal de la Península Ibérica es el castellano, que abarca el mayor número de habitantes, y sirvió de base para la formación del español moderno. Los demás dialectos peninsulares son el gallego-leonés, el asturiano, el navarro-aragonés y el andaluz. La pronunciación andaluza ha influido poderosamente en él habla de Hispanoamérica, por ser los habitantes de estas provincias españolas los primeros colonizadores del Nuevo Mundo.
La pronunciación defectiva andaluza posee tres rasgos principales, a saber: el seseo, el ceceo y el yeísmo. El seseo es la pronunciación del sonido interdental /θ/ (= z) como el alveolar /s/. Este defecto es muy corriente en la pronunciación andaluza y extremeña y ha alcanzado considerable expansión en Hispanoamérica.
El ceceo es el cambio del sonido alveolar sordo /s/ por el interdental /θ/ (= z), característico de los malagueños y de los habitantes de algunas comarcas de la alta Andalucía. Este defecto se observa, principalmente, en España. Por la América Latina se ha expandido poco.
El yeísmo es el cambio del sonido palatal fricativo /λ/ (= ll) por el palatal africado /ŷ/. Tiene uso en todas las comarcas andaluzas, en el habla de los extremeños y la pronunciación vulgar madrileña, tomando considerable extensión en la pronunciación latinoamericana.
Y, por último, la pronunciación de la letra v como un so¬nido labiodental sonoro se observa en las provincias levantinas y no se ha extendido por las demás provincias españolas ni por Hispanoamérica. La pronunciación de este sonido en el idioma español moderno se considera una afectación inútil e indeseable. La norma articulatoria del español moderno rechaza enérgicamente todos estos defectos de la pronunciación regional y se atiene rigurosamente a la pronunciación culta de los cen-tros docentes superiores, principalmente al habla de los centros universitarios de Madrid y Salamanca, así como a la pronunciación de los locutores de radio y televisión, de los artistas dramáticos de la capital y los oradores.
La actual norma articulatoria del idioma español fue desarrollándose paulatinamente hasta los siglos XV—XVI. Los cambios sufridos en el idioma hablado desde entonces son, relativamente, insignificantes.
En el español moderno de los habitantes de la Península Ibérica se observa una marcada tendencia a unificar el habla, purificándolo y despojándolo de sus defectos dialectales.
A ello contribuye poderosamente la actual expansión de los medios técnicos modernos como la radio, la televisión y el cinematógrafo. Además, la intelectualidad española considera impropio expresarse en un idioma impuro y con una pronunciación inculta. Como consecuencia, en el presente, es muy difícil determinar el lugar de origen de un español que posea una cultura más o menos vasta, basándonos exclusivamente en su pronunciación. El seseo, ceceo y yeísmo van desapareciendo poco a poco hasta en la pronunciación de los andaluces y extremeños ilustrados. Y las escuelas hacen también su aporte a la formación de ciudadanos cultos. En cuanto a los extranjeros que estudian español, la necesidad de hacerse comprender convenientemente les obliga a cuidar y pulir su pronunciación. Para los rusos que estudian español esta tarea se ve en gran parte facilitada por el hecho de que la lengua rusa es de una enorme riqueza fonética, lo que no significa, ciertamente, que un ruso pueda o deba aprender la pronunciación española sin gran esfuerzo de su parte.

Los resultados de las elecciones en Catalunya posibilitan un cambio de rumbo que solucione la decadencia económica y social en la que está sumida. El triunfo socialista, siendo insuficiente, abre la puerta a poder formar un gobierno progresista que reactive la economía y ayude a relajar la crispación. La formación de un gobierno de izquierdas, compuesto por socialistas, ERC y Comuns, es la decisión más sensata que se podría tomar.

Pero me temo que la sensatez, que se perdió hace tiempo, no se recupere tan fácilmente. La política catalana, en el ala independentista, se ha enrocado en un bucle que le impide ver la realidad. La independencia de la región es una quimera que, siendo un pensamiento lícito, por el momento se presenta irrealizable.

Catalunya, nos guste o no, es una parte del territorio español y España no va a ceder a las aspiraciones de la mitad de la población de la zona. Y eso es una realidad. Una posible alianza de los grupos independentistas nos volverá a sumir en el desgobierno y la desesperanza. Lo que no ha funcionado hasta ahora, seguirá sin funcionar y provocará más miseria y confrontación en una sociedad que ya ha sido suficientemente castigada por la irracionalidad de quienes quieren repetir errores.

Y mientras tanto, y ayudado por la pandemia, sigue aumentando el paro, siguen desapareciendo empresas y el futuro de nuestros jóvenes cada día es más negro. Pero eso no importa, lo fundamental es seguir empeñados en perseguir sueños imposibles y mantener una crispación social que enturbia la visión real de una Catalunya empobrecida y socialmente rota.

La historia recordará estos tiempos como una época negra regida por políticos inútiles e incapaces, que complicaron la vida a una generación y la negaron la paz y la prosperidad. Algún día, esta sinrazón llegará a su fin, pero a los que han caído por el camino les costará mucho levantar cabeza. Catalunya se encuentra en una encrucijada.

El ladrón tonto

por Pedro Alfonso

Un ladrón entra en la jardín de la casa de un hombre rico para robar. Sube al tejado y se acerca a una ventana a escuchar para enterarse de si alguien está todavía despierto.

Al darse cuenta de esto, el dueño de la casa dice en voz baja a su mujer:

-Pregúntame en voz alta de dónde procede la enorme riqueza que poseo. Insiste mucho en ello, como tratando de averiguarlo.

Entonces ella pregunta en voz muy alta:

-Marido mío ¿de dónde procede tanto dinero como tú tienes sin ser comerciante?

Y él replica: -Esa es la voluntad de Dios: todo es en premio de mis buenas obras.

Ella finge no creerlo. Le dice que quiere saber la verdad, e insiste más y más. Por fin, como obligado por la insistencia de su mujer, y con mucho misterio, él contesta:

-Cuidado con dar a conocer a nadie mi secreto: ¡la verdad es que yo soy ladrón!

Ella le dice: -Me sorprende tu manera de acumular tanto dinero: so robas tanto ¿cómo no estás en la cárcel? ¿Por qué nunca te arrestan?

-Te diré: primero subo a un tejado, cojo luego un rayo de luna y en seguida repito siete veces la palabra mágica Saulem. Gracias a esa palabra tan maravillosa puedo bajar por un rayo de luna al jardín, entro, y cargo con todo lo que hallo de valor en la casa. Regreso en seguida al rayo de luna y, pronunciando la palabra Saulem siete veces, subo con todo y me lo llevo.

La mujer le da las gracias por revelarle el secreto. Le asegura no divulgarlo a nadie en el mundo.

Su marido dice entonces: -Déjame dormir, estoy muy cansado y deseo descansar.

Y para fingirlo todo mejor comienza a roncar.

El ladrón escucha todo esto y lo cree palabra por palabra. Immediamente al observar que el hombre rico está roncando, pronuncia la palabra Saulem siete veces, toma en la mano un rayo de luna, y se deja caer del tejado. ¡Ay Dios, que caída tan horrible! Tremendo es el ruido que levanta y además se rompe un brazo y una pierna. Por eso grita, llora y se lamenta vociferadamente.

El hombre rico espera un momento y luego corre hacia él, preguntando:

-¿Qué pasa? ¿Quién es usted? ¿Qué hace usted aqui?

El ladrón llora un poco más y al fin confiesa:

-Señor, yo soy el ladrón tonto que al oír sus palabras engañosas las toma en serio; un ladrón tonto que las pone en práctica, y aquí me tiene ahora, muerto de susto y totalmente descalabrado: ¿verdad que soy un pobre idiota y no un ladrón veras?

Proverbios

A buen hambre no hay pan duro.

Muchos cocineros dañan el puchero.

A río revuelto, ganancias de pescadores.

La perfecta hora del comer es: para el rico, cuando tiene gana; y para el pobre cuando tiene de qué.

El huésped y el pez hieden al tercer día.

Aquí se vende pescado fresco

Don Pedro desea atraer la atención de todo el barrio al abrir su nueva tienda y por eso gasta muchísimo dinero en un letrero. En colores brillantes el letrero lleva las palabras siguientes: AQUÍ SE VENDE PESCADO FRESCO.

El mismo día de la inauguración de la tienda, un cliente le dice a don Pedro: -¿Para qué tiene que poner la palabra AQUÍ en el letrero? Todo el mundo sabe que es aquí y no en la otra cuadra dónde se vende pescado. La palabra AQUÍ está de más.

La observación le parece razonable a don Pedro. Así es que llama al pintor y hace suprimir la palabra AQUÍ del letrero.

Pocos días después, una señora convence a don Pedro de que las palabras SE VENDE están de más, pues nadie va a suponer que en la tienda regalan el pescado.

-Sin ese SE VENDE el letrero a quedar mucho más hermoso- dice la señora-, las únicas palabras necesarias son PESCADO FRESCO.

Convencido por completo, don Pedro llama a su pintor y hace suprimir las palabras SE VENDE.

Pero esa misma semana, llega por allí un empleado de la compañía de teléfonos, quién después de elogiar la belleza del letrero, añade:

-Me parece que sobra la palabra FRESCO. Nadie va a dudar que su pescado no es fresco. Su pescado siempre es fresco, ¿cómo va usted a venderlo podrido? Por consiguiente debe quitar la palabra FRESCO. ¡PESCADO basta!

Convencido de nuevo, don Pedro llama a su pintor y hace quitar la palabra FRESCO. ¡Dios mío, cuantos gastos le acarrea el dichoso letrero! Pero ahora está muy bonito con la sola palabra PESCADO. Así es que, a pesar de todo, don Pedro se halla satisfecho.

Pero su alegría no dura mucho. A los pocos días pasa por allí un amigo suyo, que vive en el campo, y le grita desde la acera de enfrente:

-Pedro, ¡qué tonto eres! Desdi bien lejos se sabe, por el olor, que es aquí dónde se vende pescado. ¿Para qué necesitas ese letrero? La palabra PESCADO sobra. Todo el mundo sabe que es pescado y no perfume lo que vendes aquí.

Y el pobre don Pedro, desesperado, hace borrar la última palabra.

¿Padre hijo o caballo?

por Don Juan Manuel

Un labrador que vive en el campo dice a su hijo:
- Hoy es día de mercado; vamos al pueblo para comprar unas cuantas cosas que necesitamos.

Deciden llevar con ellos un caballo para transportar sus compras. Parten por la mañana muy temprano para el mercado: el caballo sin carga, ellos a pie.

Por el camino se topan con unos hombres que regresan del pueblo. Dichos señores dicen entonces que ni el padre ni el hijo parecen muy cuerdos pues ambos van a pie cuando el caballo va sin carga. Al oír esto, el padre le pide opinión a su hijo. Éste admite que los hombres tienen razón, y que, como el caballo no tiene carga, uno de ellos debe montarlo. Así pues, el padre manda montar a su hijo y siguen adelante.

Un poco más tarde topan con otro grupo de hombres que regresan del pueblo. Estos hombres declaran que el padre está loco pues, viejo y cansado, va a pie mientras que si hijo, tan joven y robusto, va montado a caballo. El padre pide consejo a su hijo y éste declara que, en efecto, los hombres tienen razón. Así es que el hijo baja del caballo y el padre se monta.

Algunos minutos más tarde otros hombres que regresan del mercado critican al padre: según un joven tan delicado no debe ir a pie. Por eso el padre hace montar a su hijo en su caballo y ninguno de los dos va entonces a pie.

Más adelante se topan con otros hombres que también regresan del pueblo y éstos critican tanto al padre como al hijo. Dicen:

-¿Cómo va a poder cargar un caballo tan flaco a dos hombres tan grandes y pesados?

El padre le pregunta al hijo que deben hacer para no ser reprochados ya más y al fin llegan a la conclusión de que lo único que les resta es cargar con el caballo. Padre e hijo llegan al mercado, pues, con el caballo en sus hombros pero, a pesar de esto, muchos se lo critican.

El burro de buridán

Un día el burro de un filósofo llamado Juan Buridán - y por eso llamado el burro de Buridán - perece de hambre y sed. Teniendo a un lado una gran cantidad de avena y al otro un cubo de agua, el burro nunca puede saber si tiene sed o hambre. El burro no sabe que decidir: si comer o beber. En esta horrible vacilación le sorprende la muerte.