Russian Script Request

Когда я исхожу из своей триады: читать, писать и говорить, я рассматриваю ее именно как практику обучения мышлению, как практику вводящую в мышление. И писание текстов, писание эссе занимает здесь особое место. Когда мы читаем текст, мы распутываем мысль автора. Почему читание важных книг, таких как "Диалоги" Платона или какие-то фрагменты из Декарта, или что-то из современных мыслителей, почему оно важно? Потому что любой пост, любой краткий текст - это обрывок мысли. То как автор разворачивает мысль, как он ее иллюстрирует, обосновывает, аргументирует, как он ее развивает, служит нам важной школой самостоятельного мышления. Мы прослеживаем мысль автора, например в "Диалогах" Платона. Мы следуем за ней, а следование за добычей, это слово metodos, греческое, оно возникло из охотничьей терминологии. Metodos - исследование, следование за добычей. Мы следуем за автором, и таким образом, идя за ним, учимся и сами мыслить более длительными периодами. Чаще всего наше мышление - это краткие вспышки, которые возникают и гаснут. Научиться мыслить длительными периодами сложнее. Для этого нужно получать навык развития идеи, развития какого-то сюжета, какого-то образа. Не читая книг, мы не получим навыки подобного мастерства. Я говорю мастерство в нормальном, не возвышенном плане, а мастерство - как умение. Второй момент. Умение обсуждать. Оно проистекает из первого умения. Мы, когда озвучиваем свои мысли, мы учимся длительным периодам рассуждения на хорошем уровне.
Я последние годы занимаюсь с группами, постоянно присутствую как акушер при этих фактах рождения мысли. Этот сократовский образ не является таким уж банальным. Я вижу как сложно людям мыслить вслух. Это связано с неимоверными трудностями. Мысль блуждает, она темная, она ходит кругами, она путанная. Но важно давать человеку этот шанс. И вот блуждая по кругу, блуждая в потемках, вдруг рождается эта вспышка, человек получает опыт мышления вслух, развития мышления, здесь и теперь, в дискуссии, в обсуждениях.
Что же эссе? Эссе в этой триаде занимает очень важное место. Потому что оно не просто учит развивать мышление, на какую-то заданную тематику писать, развивать свою мысль, а делает то, исполняет ту функцию, которую ни чтение, ни обсуждение выполнить не может.
Давайте вначале возьмем опыт рассуждения. Мы же не снимаем художественный фильм. У нас нет дублей мышления. Вы не сидите дома, или не говорите с другом, вы говорите с ним, и не говорите стоп, это дубль неудачный, дубль номер 2. Итак, снова зайдем в эту тему, попытаемся снова раскрутить. Опять не получилось. Дубль номер 3. Такого не бывает. Точно также, когда вы о чем то думаете, вы читаете текст, к вам пришла какая-то мысль, вы видите какой-то фильм или смотрите какое-то интервью, ваша мысль реагирует спонтанно. Ваша мысль рождается спонтанно как реакция. И ваша мысль, разворачивание ваших впечатлений, когда вы смотрите что-то или читаете, не может быть такой, что вы говорите, нет-нет, это неудачно линия, я сейчас сделаю это лучше, лучше и лучше. Ваша мысль, когда вы думаете, не шлифуется вами, это противоестественно для нас улучшать качества мыслей по ходу мышления, кто на это способен, думаю, почти никто. А вот когда мы пишем эссе, мы и делаем с нашим мышлением эту вот прекрасную вещь, мы работаем над качеством мышления. Вот здесь, когда мы пишем эссе, мы переводим мысль из регистра ментального в текстуальный. И создавая рисунок своей мысли в тексте, мы можем этот рисунок как художники подтереть резиночкой. Вот как Врубель, давайте пример Врубеля приведу. У него есть прекрасные акварели, где какие-то части он переписывал десятки раз. Затиралась бумага, он ее подклеивал сзади. Для того, чтобы достигать каких-то для него, для себя поставленных задач. Эссе - это задача работы над рисунком вашей мысли. И эссе можно совершенствовать, работать над предложениями, находить такое сочетание слов, когда мысль наиболее ярко будет выражена. Не сырая мысль, выпущенная на свободу, не оформленная, смутная, где смысл еще прикрыт тьмой блуждания, а работать так, чтобы мысль как можно более сильно проступила, чтобы она усилилась формой, текстом, подбором слов. Это что-то сродни писанию поэтических произведений.

Это что-то сродни писанию и поэтических произведений.
Вот я приведу пример акварели (и поэтического) и стихотворения. А, и что это даёт, нам? Мы начинаем работать над качеством своего мышления и в конце-концов постоянно проверяя свое мышление текстом мы достигаем немножко другого уровня и в самом мышлении. Текст начинает оказывать воздействие обратно на то, как мы мыслим. И у нас уже не просто необработанное впечатление о фильме, а если мы записываем какие то впечатления тут же, и появляется интересное эссе, совершенно другое качество. Мы поехали в какой-то город. Например в Винницу или в Париж, в Чернигов или в Лондон. И когда мы посетили несколько музеев и прошлись по набережной реки или осеннему парку.
Если мы это выразили в небольшом тексте - мы поработали и с нашим впечатлением. Наши впечатления становятся более острыми, более объемными.
Ощущения от осени, от падающей листвы, от реки. Которая вдоль пражских холмов и старого района Праги протекают. Тут-же оказывает влияние на то как мы ощущаем. Поэтому эссе - это не только работа с нашим мышлением но и с нашими чувствами, эмоциями, впечатлениями. И так важно развивать и детей. Мы учим детей развивать-шлифовать свои впечатления спрашивая их об этом, прося их записать что-то. И они своими неумелыми ещё буковками пытаются что-то выразить, они работают с этим аппаратом, выражением мыслей и чувств, переживаний.

Это первый момент, о котором я хотел сказать, для чего эссе.

Ничто не заменит чтения книг для развития длительного мышления, и ничто не заменит эссе, которое помогает нам улучшать качество мыслей.

Подойдите к этому практично. Если вы практические люди, если вы спрашиваете постоянно «зачем?», я вам объяснил, зачем. Но высший смысл — это вообще ни зачем, это потому что мы хотим более глубоко чувствовать и мыслить. Если мы этого достигаем, тогда любое «зачем» происходит автоматически.

Я недавно занимался, было у меня небольшое занятие по Древнему Китаю, и мы читали один даосский текст небольшой, притчу на эту тему. Там был рассказ о любителе чаек.

Один человек любил чаек. Он вставал утром, шёл к морю и плыл. Чайки кружили над ним и спускались к нему. Тогда его папа, тоже умник, сказал: «А поймай мне пару чаек! Я хочу с ними поиграться». Там не написано, что ответил сын, наверное, послушался, сказал: «Хорошо, папа, поймаю пару чаек, ладно». И вот этот любитель чаек, он там не назван, просто «любитель чаек», опять пошёл в море, стал плыть. Чайки над ним кружат, но не спускаются к нему.

Дальше идёт даосский вывод, что истина в молчании и так далее, бла-бла-бла даосское... Но смысл очень красивый. Непонятно, о чём это. А именно о том, что истина как таковая она не заинтересована, не утилитарна. Когда человек любит чаек, чайки любят его, возникает взаимодействие. Они спускаются к нему, они доверяют ему.

Наши прекрасные мысли, впечатления, спускаются к нам, почивают на нас. А когда мы спрашиваем «зачем», мы хотим поймать пару чаек, наших мыслей, впечатлений, и монетизировать их — использовать их для чего-то, что в наше время необходимость... Чайки могут не спуститься к нам. Мы останемся с пустыми руками. К нам упадёт с неба какой-то суррогат. Мы рискуем упустить что-то важное. Хорошая даосская притча.

Так вот, ваше эссе. Станьте такими любителями чаек! Чтобы ваши прекрасные мысли и чувства спускались к вам, осеняли вас и вы чувстовали нарастающую полноту. Это то, что я хотел сказать об эссе.

Теперь — что нам мешает. Какие демоны прячутся у нас за спиной? Первый из них на удобном языке психологии называется «прокрастинация»... которую Августин сравнивал с вороном: «Кар! Кар!», потому что на латыни «Потом! Потом! Потом!» звучит как «Кар! Кар! Кар!».

Поскольку мы не считаем это особо важным, у нас всегда есть много важных дел, мы думаем: «Я напишу эссе позже. У меня есть ещё две недели». Потом проходит полторы недели, и мы говорим: «О, у нас есть ещё три дня». Проходит последний день, и мы говорим: «Да Боже мой, сейчас я сяду, открою компьютер или возьму планшет»... А чайки не спускаются.

Набираем, набираем, ничего не получается. Мы начинаем себя ненавидеть, начинаем ненавидеть преподавателя или лектора. Начинаем ненавидеть либеральный миропорядок. Все книги и всю мудрость вместе взятую, и уходим разочарованными. Это первый страшный зверь.

Как его лечить? Приучать себя к ритму постоянных записей — кратких, две-три фразы. Два-три наблюдения записать на бумаге, набрать их. Из них потом складывать целостность картинки. Соединять одни высказывания с другими. Это войдёт в привычку и вам будет интересно. И вы почувствуете, что если вы ощутили что-то важное и глубокое, какое-то переживание или ощущение, и не записали его для себя, оно пропало. И вам всегда будет хотеться, вы найдёте время в течение суток, чтобы пятнадцать хотя бы минут посвятить этой записи. Это первый момент.

Второй момент и третий, они связаны между собой. Ложный образ самого себя. Он двоится — мы то возвышаем себя, то занижаем себя. Наша самооценка, она прыгает, как наше давление.

При завышенной самооценке нам кажется, что легко. «У меня просто времени нет. Эссе — легко. Вот если бы у меня было время, я бы вообще написал целый трактат». Когда мы начинаем писать — гадость какая-то, не получается. Такие же мысли были прекрасные в голове. Так же всё это распирало грудь... Ощущение, что нобелевская премия через пять лет гарантирована. Когда начинаешь писать, начинаешь быть недовольным собой и бросаешь это дело, потому что дистанция между воображаемым образом и реальностью — а текст не обманешь, он таков, каком есть — она демотивирует. Это второй момент.

Другой образ — заниженный. «Да что я могу об этой теме рассуждать... МГИМО не заканчивал, дипломатическую службу не проходил, не читал великих книг и журналов, что я могу об этом написать». Этот третий момент очень опасный, потому что мы недооцениваем себя.

И завершая своё вступление, могу сказать, что задача моя, как я вижу, в «Отиуме», на образовательных площадках — то, что я называю «знанием граждан». Оно отличается от «знания экспертов».

Знание граждан — это необходимое знание, которое мы обязаны приобретать и развивать в своей жизни, для того, чтобы разбираться в вещах, которые необходимы нам для достойного, полноценного существования.

Разбираться в политике, разбираться в вопросах морали, разбираться в искусстве, в литературе, в человеческих нравах. В каких-то вещах, связанных и с экономикой в том числе, и с мироустройством, и с историей человеческой. Мы часть этого целого. Если мы не развиваем знание граждан, тогда мы просто дети, незрелые, которые не могут ни на что реагировать.

Если справиться с этими тремя демонами — прокрастинацией, завышенной и заниженной самооценкой, а потом вспомнить о любителе чаек и о том, что вы развиваете себя, свою глубину, своё богатство, написание эссе станет вашей второй природой, вашей необходимостью.