1. Si la circulaire Bayrou de 1994 interdit le port ostentatoire de signes religieux à l'école, le problème n'est pas réglé pour autant. Et divise régulièrement les classes intellectuelle et politique françaises. Tandis que de nombreux chefs d'établissement ne veulent pas du foulard islamique dans l'espace scolaire au nom de la laïcité, les tribunaux administratifs, eux, ont de plus en plus tendance à le tolérer au nom de la liberté d'expression. C'est l'impasse.
2. Laïcité, principe fondamental. En France, la laïcité de l'enseignement public remonte à 1882. Depuis cette date, l'école de la République est neutre, et le contenu des programmes laïques, tout comme le personnel pédagogique du primaire et du secondaire. Pression, propagande ou provocation de nature religieuse n'y sont pas acceptées.
3. Leurs parents ne les contraignent pas à porter le foulard islamique, entend-on ici et là. Elles le feraient, au contraire, en toute liberté. Les jeunes musulmanes d'aujourd'hui cherchent leur voie entre la culture de leurs pères et celle de la France, où elles ont grandi. À certaines, il semble possible d'être citoyenne française tout en étant musulmane. D'occuper une vraie place dans la société française tout en choisissant de porter le foulard par conviction religieuse
4. Ceux qui sont pour le foulard à l'école, revendiquent d'abord le droit à la différence, qui lui aussi fait partie des traditions républicaines de liberté. L'école, disent-ils, est un lieu où on devrait apprendre à accepter l'autre non l'exclure; si son enseignement est laïc, elle n'a pas à imposer l'athéisme.
5. Contre le foulard. Tolérance zéro chez les féministes ou des intellectuels‥ Le voile symbolise l'oppression des filles et des femmes musulmanes dans la vie publique et leur soumission complète à leurs familles. Incompatible avec le principe de l'égalité des sexes, il est en outre l'expression d'un extrémisme religieux : en Algérie, des femmes ont été assassinées par des islamistes parce qu'elles avaient refusé de porter ce vêtement.
