Japanese Recordings

漢字以前の日本で、縄文時代から使用されていた文字、これを、ヲシテといいます。
ヲシテは、文献として、五七調で、１２０００行余りが、発見されています。
ここに、縄文哲学が、はっきりと読み取れます。
縄文時代から、日本は、文明国であった。
縄文時代の前期での、国家建国が確認できます。
「古事記」「日本書紀」の 原書 の発見は、歴史評価に大きな変革を招来します。
日本の未来を見定め、 ヲシテ文献 の発展を進める。
それが、日本ヲシテ研究所です。

http://woshite.com/page1.html

今日、プログラムコンペは五時間かかりました。三十チームがあった、チームは三人グループでございました。みんなは十個のしつもんをもらいました。できるだけたくさんのしつもんにこたえることになっていましたが、本当むずかしかったですよ！一番のチームは二問こたえました。そして、半分のチームはぜんぜんこたえられませんでした。私達のチームもぜんぜんこたえられないチームでした。ざんねんだったけど、楽しかったので来年のコンペを楽しみにしています！

もし宜しければ、下の文書を発音して頂けませんか。
よそしくお願い致します。

突然、客が来るというので、あたふたしている。
不意をつかれてあたふたする。
あつあつの仲。
あの二人は熱々だ。
日本料理は中華料理よりあっさりしている。
彼はその計画をあっさりあきらめた。
姉はきれいな服を着て、いそいそと出かけた。

　　　　　　　　一

　ある日の事でございます。御釈迦様（おしゃかさま）は極楽の蓮池（はすいけ）のふちを、独りでぶらぶら御歩きになっていらっしゃいました。池の中に咲いている蓮（はす）の花は、みんな玉のようにまっ白で、そのまん中にある金色（きんいろ）の蕊（ずい）からは、何とも云えない好（よ）い匂（におい）が、絶間（たえま）なくあたりへ溢（あふ）れて居ります。極楽は丁度朝なのでございましょう。
　やがて御釈迦様はその池のふちに御佇（おたたず）みになって、水の面（おもて）を蔽（おお）っている蓮の葉の間から、ふと下の容子（ようす）を御覧になりました。この極楽の蓮池の下は、丁度地獄（じごく）の底に当って居りますから、水晶（すいしよう）のような水を透き徹して、三途（さんず）の河や針の山の景色が、丁度覗（のぞ）き眼鏡（めがね）を見るように、はっきりと見えるのでございます。
　するとその地獄の底に、※(「牛へん＋建」、第3水準1-87-71)陀多（かんだた）と云う男が一人、ほかの罪人と一しょに蠢（うごめ）いている姿が、御眼に止まりました。この※(「牛へん＋建」、第3水準1-87-71)陀多と云う男は、人を殺したり家に火をつけたり、いろいろ悪事を働いた大泥坊でございますが、それでもたった一つ、善い事を致した覚えがございます。と申しますのは、ある時この男が深い林の中を通りますと、小さな蜘蛛（くも）が一匹、路ばたを這（は）って行くのが見えました。そこで※(「牛へん＋建」、第3水準1-87-71)陀多は早速足を挙げて、踏み殺そうと致しましたが、「いや、いや、これも小さいながら、命のあるものに違いない。その命を無暗（むやみ）にとると云う事は、いくら何でも可哀そうだ。」と、こう急に思い返して、とうとうその蜘蛛を殺さずに助けてやったからでございます。
　御釈迦様は地獄の容子を御覧になりながら、この※(「牛へん＋建」、第3水準1-87-71)陀多には蜘蛛を助けた事があるのを御思い出しになりました。そうしてそれだけの善い事をした報（むくい）には、出来るなら、この男を地獄から救い出してやろうと御考えになりました。幸い、側を見ますと、翡翠（ひすい）のような色をした蓮の葉の上に、極楽の蜘蛛が一匹、美しい銀色の糸をかけて居ります。御釈迦様はその蜘蛛の糸をそっと御手に御取りになって、玉のような白蓮（しらはす）の間から、遥か下にある地獄の底へ、まっすぐにそれを御下（おろ）しなさいました。

　　　　　　　　二

　こちらは地獄の底の血の池で、ほかの罪人と一しょに、浮いたり沈んだりしていた※(「牛へん＋建」、第3水準1-87-71)陀多（かんだた）でございます。何しろどちらを見ても、まっ暗で、たまにそのくら暗からぼんやり浮き上っているものがあると思いますと、それは恐しい針の山の針が光るのでございますから、その心細さと云ったらございません。その上あたりは墓の中のようにしんと静まり返って、たまに聞えるものと云っては、ただ罪人がつく微（かすか）な嘆息（たんそく）ばかりでございます。これはここへ落ちて来るほどの人間は、もうさまざまな地獄の責苦（せめく）に疲れはてて、泣声を出す力さえなくなっているのでございましょう。ですからさすが大泥坊の※(「牛へん＋建」、第3水準1-87-71)陀多も、やはり血の池の血に咽（むせ）びながら、まるで死にかかった蛙（かわず）のように、ただもがいてばかり居りました。
　ところがある時の事でございます。何気（なにげ）なく※(「牛へん＋建」、第3水準1-87-71)陀多が頭を挙げて、血の池の空を眺めますと、そのひっそりとした暗の中を、遠い遠い天上から、銀色の蜘蛛（くも）の糸が、まるで人目にかかるのを恐れるように、一すじ細く光りながら、するすると自分の上へ垂れて参るのではございませんか。※(「牛へん＋建」、第3水準1-87-71)陀多はこれを見ると、思わず手を拍（う）って喜びました。この糸に縋（すが）りついて、どこまでものぼって行けば、きっと地獄からぬけ出せるのに相違ございません。いや、うまく行くと、極楽へはいる事さえも出来ましょう。そうすれば、もう針の山へ追い上げられる事もなくなれば、血の池に沈められる事もある筈はございません。
　こう思いましたから※(「牛へん＋建」、第3水準1-87-71)陀多（かんだた）は、早速その蜘蛛の糸を両手でしっかりとつかみながら、一生懸命に上へ上へとたぐりのぼり始めました。元より大泥坊の事でございますから、こう云う事には昔から、慣れ切っているのでございます。
　しかし地獄と極楽との間は、何万里となくございますから、いくら焦（あせ）って見た所で、容易に上へは出られません。ややしばらくのぼる中（うち）に、とうとう※(「牛へん＋建」、第3水準1-87-71)陀多もくたびれて、もう一たぐりも上の方へはのぼれなくなってしまいました。そこで仕方がございませんから、まず一休み休むつもりで、糸の中途にぶら下りながら、遥かに目の下を見下しました。
　すると、一生懸命にのぼった甲斐があって、さっきまで自分がいた血の池は、今ではもう暗の底にいつの間にかかくれて居ります。それからあのぼんやり光っている恐しい針の山も、足の下になってしまいました。この分でのぼって行けば、地獄からぬけ出すのも、存外わけがないかも知れません。※(「牛へん＋建」、第3水準1-87-71)陀多は両手を蜘蛛の糸にからみながら、ここへ来てから何年にも出した事のない声で、「しめた。しめた。」と笑いました。ところがふと気がつきますと、蜘蛛の糸の下の方には、数限（かずかぎり）もない罪人たちが、自分ののぼった後をつけて、まるで蟻（あり）の行列のように、やはり上へ上へ一心によじのぼって来るではございませんか。※(「牛へん＋建」、第3水準1-87-71)陀多はこれを見ると、驚いたのと恐しいのとで、しばらくはただ、莫迦（ばか）のように大きな口を開（あ）いたまま、眼ばかり動かして居りました。自分一人でさえ断（き）れそうな、この細い蜘蛛の糸が、どうしてあれだけの人数（にんず）の重みに堪える事が出来ましょう。もし万一途中で断（き）れたと致しましたら、折角ここへまでのぼって来たこの肝腎（かんじん）な自分までも、元の地獄へ逆落（さかおと）しに落ちてしまわなければなりません。そんな事があったら、大変でございます。が、そう云う中にも、罪人たちは何百となく何千となく、まっ暗な血の池の底から、うようよと這（は）い上って、細く光っている蜘蛛の糸を、一列になりながら、せっせとのぼって参ります。今の中にどうかしなければ、糸はまん中から二つに断れて、落ちてしまうのに違いありません。
　そこで※(「牛へん＋建」、第3水準1-87-71)陀多は大きな声を出して、「こら、罪人ども。この蜘蛛の糸は己（おれ）のものだぞ。お前たちは一体誰に尋（き）いて、のぼって来た。下りろ。下りろ。」と喚（わめ）きました。
　その途端でございます。今まで何ともなかった蜘蛛の糸が、急に※(「牛へん＋建」、第3水準1-87-71)陀多のぶら下っている所から、ぷつりと音を立てて断（き）れました。ですから※(「牛へん＋建」、第3水準1-87-71)陀多もたまりません。あっと云う間（ま）もなく風を切って、独楽（こま）のようにくるくるまわりながら、見る見る中に暗の底へ、まっさかさまに落ちてしまいました。
　後にはただ極楽の蜘蛛の糸が、きらきらと細く光りながら、月も星もない空の中途に、短く垂れているばかりでございます。

　　　　　　　　三

　御釈迦様（おしゃかさま）は極楽の蓮池（はすいけ）のふちに立って、この一部始終（しじゅう）をじっと見ていらっしゃいましたが、やがて※(「牛へん＋建」、第3水準1-87-71)陀多（かんだた）が血の池の底へ石のように沈んでしまいますと、悲しそうな御顔をなさりながら、またぶらぶら御歩きになり始めました。自分ばかり地獄からぬけ出そうとする、※(「牛へん＋建」、第3水準1-87-71)陀多の無慈悲な心が、そうしてその心相当な罰をうけて、元の地獄へ落ちてしまったのが、御釈迦様の御目から見ると、浅間しく思召されたのでございましょう。
　しかし極楽の蓮池の蓮は、少しもそんな事には頓着（とんじゃく）致しません。その玉のような白い花は、御釈迦様の御足（おみあし）のまわりに、ゆらゆら萼（うてな）を動かして、そのまん中にある金色の蕊（ずい）からは、何とも云えない好（よ）い匂が、絶間（たえま）なくあたりへ溢（あふ）れて居ります。極楽ももう午（ひる）に近くなったのでございましょう。

（大正七年四月十六日）

おべんとう

お風呂

おばあさん

私にとっては、ほとんど近現代史の教科書の中の出来事であったのであるが、名張毒ぶどう酒事件に再審の可能性が出てきた。

http://mainichi.jp/select/jiken/news/20100406k0000e040053000c.html
http://www.asahi.com/national/update/0407/TKY201004060541.html

事件の内容はググればいくらでもでてくるであろうから、説明は例によって例のごとく割愛する。

先日の足利事件もDNA鑑定を足がかりに再審無罪を勝ち取った事案であるが、今回の名張毒ぶどう酒事件についても、奥西死刑囚が混入したと自白した農薬「ニッカリンＴ」に含まれている成分が、飲み残しのぶどう酒から検出されなかった捜査段階の分析結果の評価が問題になっておる。

刑事裁判は、一般には精密司法等と呼ばれておるが、虚偽自白が問題になる事件が多々存在しておるように、依然として関係者の主観的な供述によって判断が下されることが多いというのは、刑事裁判に携わったことのある弁護士ならば理解きるであろう。

本件では弁護側が、手法が異なる新たな鑑定を行ったところ、「成分が検出されないはずはない」と主張している。

死刑判決を言い渡した裁判所は、「加水分解されれば成分が検出されないこともある」と判断しており、当時の裁判でも鑑定内容が争われた点なのであろうが、結局は、当時の鑑定人なり科捜研なりの技官の主張にのっかったのであろう。

客観的知見からしておかしなことを鑑定人が言ったとしても、裁判所がこれを見抜けなかった可能性があるということである。

昨今、裁判は分かりやすい裁判を目指しており、鑑定においても、分かりやすく結論を提示する方向で刑事裁判は動いておるような気がする。しかし、専門家の言うことであっても、頭から信じるのではなく、きちんと客観的な知見を踏まえたうえで、専門家の言うことを判断しなければならないことを意味しておる。最近の裁判員裁判では鑑定結果については分かりやすいプレゼン方式で行われることもあるようであるが、これには若干の危惧感を覚えてしまう。

こういった科学的知識を持つこと、あるいは理解しようとすることも裁判員には求められることもあるということであるし、昨今の刑事裁判での書証の全文朗読の原則というのも少しは考え直されるべきではないだろうか。この前法廷で学術論文を数通全文朗読したが、読んだだけでは誰も分からぬし、読んでおるこっちの体力消耗も尋常じゃない。かといって、じゃあ、その論文を書いた専門家を全部証人として分かりやすく証言してもらうワケにもいかぬ。こういったことを切り捨ててはならぬ、ということをこういった事例は物語っておるのではなかろうか。

プロバイダ責任法の対象となる特定電気通信役務提供者に、掲示板などを運営し情報内容を提供する業者だけでなく、相手に接続サービスだけを提供するドコモのような接続業者にも開示請求できるかどうかについて、最高裁は、開示請求できると判断した。

ネット上で名誉毀損的な書き込みをされて被害を被っている旨の相談を受けることが多々あり、今までも下級審では情報開示請求をできるという判断が主流であったと理解しておるが、今までの下級審の判断に最高裁がお墨付きを与えたことになる。

最高裁はネット上で被害を受けた者に対して、加害者の特定を可能にするのがプロバイダ責任法の趣旨だと述べ、開示請求を認めておる。

先日のネット上の名誉毀損についての判断も含めると、最高裁は、ネット上で好き勝手な表現がなされ、被害が出るという事情に大いなる関心を持っておると理解すべきであろう。

ということで、よい子の皆は、ネット上だからといって好き勝手に他人の名誉を毀損するようなカキコはしないように心がけよう。

-　夏休みに何をするつもりですか。
-　一種間ぐらい旅行するつもりです。
-　どこへ。
-　日本海を見たいんです。どこがいいですか。
-　城之崎はどうですか。
-　城之崎ですか。
-　ええ，私は去年城之崎まで仕事で行きましたけど，温泉がありますから，よかったですよ。
-　城之崎は天橋立から遠いですか。
-　いいえ，近いです。ああ，そうそう。初めはほかのところへ行かないつもりでしたけど，時間がありましたから，天橋立も見に行きました。
-　天橋立は綺麗な景色で有名ですね。
-　ええ，海と松の木の調和が素晴らしかったですよ。
-　ああ，そうですか。私も見物したいですね。
-　うちに城之崎や天橋立の写真がありますから，これから見に来ませんか。